Религия — громоотвод гибельного действия ударов жизни. Почему Вы гоните религию?
(Иван Павлов)
Мейнстрим
13.09.2011
Филологи обсудят русский язык в Казахстане
В Барнауле 15–16 сентября пройдет первая Международная научно-практическая конференция «Русская словесность в России и Казахстане: аспекты интеграции»...
Филологический факультет Алтайской государственной педагогической академии проведет 15–16 сентября в Барнауле первую Международную научно-практическую конференцию «Русская словесность в России и Казахстане: аспекты интеграции», о чем со ссылкой на ИА «Атмосфера» сообщает новостная служба агентства .
Форум отличается обширной географией — в его работе примут участие ученые из вузов России (Москва, Санкт-Петербург, Ульяновск, Новосибирск, Кемерово, Омск, Барнаул), Венгрии (Будапешт) и Казахстана (Алматы, Семей, Павлодар, Актау, Усть-Каменогорск). Темой обсуждения филологов станут такие вопросы, как «Современное состояние филологической науки в России и Казахстане», «Русский язык как язык межнационального и межгосударственного общения», «Современная русская литература Казахстана», «Современная речевая культура. Язык рекламы», «Юридическая лингвистика. Проблемы лингвистического обеспечения правоприменительной и нормотворческой деятельности в Алтайском крае и Восточном Казахстане».
Как уже сообщалось ранее, в этом году власти Казахстана развернули обширную кампанию по замещению русского языка казахским, на котором даже спустя двадцать лет после провозглашения независимости страны мало кто разговаривает. Это произошло одновременно с началом действия Таможенного союза России, Белоруссии и Казахстана, который считается инструментом «всесторонней интеграции» трех стран.
Я не запомнил — на каком ночлеге
Пробрал меня грядущей жизни зуд.
Качнулся мир.
Звезда споткнулась в беге
И заплескалась в голубом тазу.
Я к ней тянулся... Но, сквозь пальцы рея,
Она рванулась — краснобокий язь.
Над колыбелью ржавые евреи
Косых бород скрестили лезвия.
И все навыворот.
Все как не надо.
Стучал сазан в оконное стекло;
Конь щебетал; в ладони ястреб падал;
Плясало дерево.
И детство шло.
Его опресноками иссушали.
Его свечой пытались обмануть.
К нему в упор придвинули скрижали —
Врата, которые не распахнуть.
Еврейские павлины на обивке,
Еврейские скисающие сливки,
Костыль отца и матери чепец —
Все бормотало мне:
— Подлец! Подлец!—
И только ночью, только на подушке
Мой мир не рассекала борода;
И медленно, как медные полушки,
Из крана в кухне падала вода.
Сворачивалась. Набегала тучей.
Струистое точила лезвие...
— Ну как, скажи, поверит в мир текучий
Еврейское неверие мое?
Меня учили: крыша — это крыша.
Груб табурет. Убит подошвой пол,
Ты должен видеть, понимать и слышать,
На мир облокотиться, как на стол.
А древоточца часовая точность
Уже долбит подпорок бытие.
...Ну как, скажи, поверит в эту прочность
Еврейское неверие мое?
Любовь?
Но съеденные вшами косы;
Ключица, выпирающая косо;
Прыщи; обмазанный селедкой рот
Да шеи лошадиный поворот.
Родители?
Но, в сумраке старея,
Горбаты, узловаты и дики,
В меня кидают ржавые евреи
Обросшие щетиной кулаки.
Дверь! Настежь дверь!
Качается снаружи
Обглоданная звездами листва,
Дымится месяц посредине лужи,
Грач вопиет, не помнящий родства.
И вся любовь,
Бегущая навстречу,
И все кликушество
Моих отцов,
И все светила,
Строящие вечер,
И все деревья,
Рвущие лицо,—
Все это встало поперек дороги,
Больными бронхами свистя в груди:
— Отверженный!
Возьми свой скарб убогий,
Проклятье и презренье!
Уходи!—
Я покидаю старую кровать:
— Уйти?
Уйду!
Тем лучше!
Наплевать!
1930
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Филологический факультет Алтайской государственной педагогической академии проведет 15–16 сентября в Барнауле первую Международную научно-практическую конференцию «Русская словесность в России и Казахстане: аспекты интеграции», о чем со ссылкой на ИА «Атмосфера» сообщает новостная служба агентства . 
