Непутевая экзотика

 

 

 

Как бы ни афишировалось в аннотациях к этой книге, что главный акцент в ней делается на якудзу, это не совсем так. Это история — о девочке из неблагополучной семьи, которая пошла по кривой дорожке. Конечно, тот факт, что отец в этой семье — японский гангстер, накладывает свой отпечаток на ее видение мира. Но, судя по всему, она с тем же успехом могла достичь дна и будучи дочерью какого-нибудь «белого воротничка»: подростковая субкультура «янки», с которой Сёко начинает свое падение, была в 80–90-х широко распространена не только в среде детей якудза. «Характерные признаки культуры “янки”, — гласит ссылка на семнадцатой странице книги, — осветленные волосы, прически в стиле “помпадур”, сбритые брови, яркие, броские цвета в одежде. Подростки-янки в большинстве своем становятся наркоманами и токсикоманами, склонны к мелкому воровству и хулиганству». То есть история, рассказанная японской девушкой, в некотором роде типична. Да и отец ее перестает быть якудза раньше, чем на половине книги — и она превращается в дочь вечного должника. Более того, о самой японской мафии в книге говорится совсем немного — практически лишь констатируется тот факт, что семьи якудза не любят соседи, а их детей обижают в школе. Героине приходится и во взрослом возрасте встречаться с мужчинами-якудза, но, по большому счету, у них нет каких-то особенных национальных черт — определение «обдолбанный бандит» вполне доходчиво объяснило бы их поведение в любой стране мира. А о самих якудза, структуре их организации и взаимоотношении с властями читатель может больше узнать из очерка Манабу Миядзаки «Ярко ли светит луна дочери якудза?» в конце книги и послесловия редакции.

 

В итоге выходит, что не так уж и важно, чья именно дочь Сёко — интересно то, что она из себя представляет. Практически с двенадцати лет она жила своей жизнью, не слушая ни папу-гангстера, ни любящую маму. Очень быстро она оказалась в исправительной школе, больше похожей на тюрьму, затем подсела на наркотики и связалась с совершенно жутким типом, который ее этими наркотиками обеспечивал. Потом последовал женатый любовник (бывший, в общем, неплохим человеком), за ним — очередной жуткий тип, оставивший Сёко на память шрамы на лице. И, наконец, она все-таки счастливо вышла замуж. Но глупо было бы думать, что ее мучения на этом закончатся: умирает мать, сестра спуталась с азартным игроком, который вытягивает из семьи деньги, отец серьезно болен и должен отдавать многочисленные долги, у самой героини отказывает почка, она пытается покончить жизнь самоубийством... В общем, самыми светлыми моментами книги оказываются первые страницы — где маленькая Сёко получает в подарок от отца талисман-колокольчик, и последние — где она «отпускает» всю свою старую жизнь и говорит о новых надеждах.

 

А самые последние слова книги — это «Спасибо вам, мама и папа». И именно этому стоит поучиться у японской девушки, тело которой до самой шеи покрыто огромной татуировкой с изображением гейши. «Спасибо вам...» — несмотря на то, что отец регулярно побивал ее, а мать, по нашим меркам, не поддержала в тяжелую минуту. «Спасибо вам...» — хотя вся жизнь героини на протяжении многих лет была подчинена только тому, чтобы отдать долги семьи. Семья не ставит на тебе крест, какой бы плохой дочерью ты ни была. И наоборот — какой бы отпетой наркоманкой ни была Сёко, она приходит дежурить у постели больного отца. Такое поведение для нас не менее экзотично, чем пресловутая якудза. И потому, хотя жизнь непутевой Сёко Тендо, конечно, ужасает, ее мужество и преданность иногда не может не вызывать восхищения.