Свободен лишь тот, кто владеет собой
(Фридрих Шиллер)
Вся лента рецензий
Ответ: Как по мне, это и есть свобода в самом хорошем понимании этого слова. Ответ: Агностицизм даёт человеку право размышлять, спорить и иронизировать над попытками других считать себя абсолютной истиной. Ответ: Тут ключевое "в вашем понимании". Ну, как и в моём тоже. С моей точки зрения, агностицизм не отрицает возможность познания, наоборот, он просто иронизирует на тему тех, кто бьёт себя копытом в грудь, что только их видение и познание мира - верные.
Да подкладывает дровишек тем, кто считает иначе.
Поэтому, кстати, мне глубоко чужд тоталитарный религиозный культ под названием "атеизм".
Да, именно так. Ответ: Мне кажется это немного нелогичным. То есть у агностика, также как у атеиста или у верующего, могут быть нравственные начала, но мне непонятно как это может быть связано с агностицизмом. Если я отрицаю возможность познания, то это не заставляет меня быть честным человеком или наоборот нечестным. Это разные категории. Вы пишете про право человека на свободу, но в моем понимании агностик должен сказать: "а я не знаю есть ли у человека право на свободу, да и что такое свобода я толком не знаю, и что такое человек мне тоже неясно". Вот это будет утверждение в духе агностицизма) Ответ: Написал выше. За агностицизмом, как я его вижу, есть какие-то нравственные начала. Ответ: Ну, различия между ними принципиальны. Постмодернизм это скорее такое гыгыканье с попкорном по любому поводу, агностицизм (как его понимаю) ироничен возвышенно. При этом без глумления, однако. Ответ: Правда чем-то похоже. Постмодернизм, как я его вижу, уход автором от традиций: как от попыток навязывать мораль, так и от попыток ее низвергать. Плюс ирония. Своего рода агностицизм в искусстве. Я, конечно, не искусствовед, могу ошибаться. Ответ: Как вы считаете, агностицизм близок к постмодернизму? Просто постмодернизм тоже включает в себя иронию. Ответ: У агностика тоже могут быть вполне глубокие симпатии. Как у вашего собеседника, скажем.
Вот есть лишь одна религия, которая подразумевает за человеком первородное право на свободу воли и выбора пути.
Какая, думаю, понятно)
Так что, агностицизм не есть быть "над схваткой".
Скорее при всех симпатиях, философски воспринимать все это) Ответ: Хех. Тов. Кот, всё верно.
При этом:
1. Человеку свойственно постигать мир всеми возможными способами. Осознавать, гадать, строить гипотезы, самые невероятные.
А какие там возможности - другой вопрос.
2. Взвешенный поэтическо-мистический агностицизм - не только пытается понять всё вот это многообразие, но и иронически относится к таким попыткам.
По-моему, очень даже классно. Ответ: Возможно, но я в свое время от него отказался. Я решил, что надо выбрать чью-то сторону) Ответ: Мы не можем понять даже простые повседневные вещи. Например, что такое время. Ведь мы в нем живем, работаем с ним, измеряем его как-то, но оно совершенно неуловимо и непонятно для нас. А пытаемся со своими скромными возможностями понять к кому обратился Бог во время творения или учение о Троице. Ответ: Ну, для агностика тут всё очень гармонично.:)))
Вообще, считаю агностицизм очень взвешенным и логичным учением. Ответ: Это очень мягко сказано. Есть же притча о ребенке, который пытается вычерпать море ложкой - это человек, который пытается понять эту тайну. Ответ: По своей сути тоже очень загадочными и таинственным) Ответ: Это великая тайна. Если хотите, это отчасти соприкасается с учением о Троице. Кому сказал Бог - да будет свет? И правда - кому?) Ответ: К тому же, согласитесь, рыба логически связана с водой. Причем, это не просто рыба, а рыба, что плывет в реке, то есть это не высушенная вобла на веревочке, а рыба, в которой есть вода) Ответ: А мне казалось, что комета должна быть заметней, она ведь больше) Он Агриппа.Чтобы победить такое состояние надо вместо кофе пару баночек пивка хряпнуть) |
| Страницы: << 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 >> |
