Умирать — скучное и безотрадное дело. Мой вам совет — никогда этим не занимайтесь
(Уильям Моэм)
Вся лента рецензий
затрудняюсь определить возраст детских слушателей) нууу... границ ни у чего нет) даже у берегов Ответ: гаишник гонится за Венерой)) и это реальные факты, когда бравые служители дороги принимали "звезду" за фару мотоцикла (или инопланетный корабль) и гнались какое-то время за... ))) Ответ: Самолично видел радугу в январе при - 22°С
на мельчайших кристаллах льда, образовавшихся в атмосфере. Ответ: ну хоть в чём то прогресс
начнём с нано песка... так и до мыслительных центров доберёмся... Ответ: Сорри за оффтоп) Ответ: Пацаны, а я здесь не лишний? )) Ответ: Да, пару часов назад вынул извещение из ящика, в субботу получу. Спасибо!!! Ответ: Ну так...) Ответ: Вот на самом деле он это и говорил: я не понимаю, откуда Христос, но, к сожалению, это он. И на символическую радугу смотрел. Это загадка гения. Но никто не запрещает нам об этом думать. Кто-то принимает, кто-то нет. Кто-то вообще не желает принимать и понимать.
Так и с этим рассказом.
Кстати, как там с посылкой? Дошла? Ответ: Да в курсе я, Дим, в курсе. Просто эта самая радуга - нормальный такой пример того, что источники - это одно, факты - другое, наше понимание всего этого - третье. А особнячком стоит то, как оно было на самом деле. Вот бы еще автор рассказа это понял! :) Ответ: Kot,
К. Чуковский в статье «Александр Блок как человек и поэт» вспоминает интересный эпизод: «Гумилев сказал, что конец поэмы «Двенадцать» (то место, где является Христос) кажется ему искусственно приклеенным, что внезапное появление Христа есть чисто литературный эффект. Блок слушал, как всегда, не меняя лица, но по окончании лекции сказал задумчиво и осторожно, словно к чему-то прислушиваясь:
— Мне тоже не нравится конец «Двенадцати». Я хотел бы, чтобы этот конец был иной. Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос? Но чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа. И тогда же я записал у себя: к сожалению, Христос».
https://www.allsoch.ru/sochineniya/15905 Ответ: Моря природы, жизни и искусства
расплескались, брызги встали
радугой над ними. Я смотрел на
радугу, когда писал "Двенадцать".
А.Блок
http://proflebedev.ru/blok.php Ответ: То есть автор сам не понял кого изобразил? Возможно. Ответ: Ага. В январе. На радугу. Ответ: Спасибо! Ответ: Тогда это наводит на мысль, что это не Христос, а его противоположность. И флаг у него кровавый, и розовый венчик вместо тернового венца, и свита соответствующая, вместо апостолов. Ответ: Блок и сам не мог объяснить, откуда Христос. Это, что называется, осенило. На мой взгляд, это лже-Христос, лже-пророк. Ту толпу, которая кричала "Распни его!", настоящий Христос не мог никуда вести. И как это двенадцать апостолов превратились в двенадцать разбойников?
А вообще Блок говорил: "Я смотрел на радугу, когда писал "Двенадцать". Ответ: Не стоит забывать, что терновый венец Христа всегда воспринимался в символизме как пародия на венец из роз римских цезарей. Это раз.
Чуть выше у Блока читаем:
"...И идут без имени святого
Все двенадцать — вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль..."
Вот это - "Без имени святого" - это два. Ответ: Да, мысль интересная, но она не выдерживает критики. И не только потому, что розы вместо полоски. Если бы автор поэмы хотел изобразить страдающего и умирающего Христа, то был бы терновый венец, а никак не венчик. Никаких страстей Господних, никаких страданий, напротив, он ступает легко - нежной поступью надвьюжной, в руках его флаг. Это торжествующий Христос, не умирающий. Ключевое, как мне кажется, что он за вьюгой невидим. То есть идея такая: Бог на их стороне, хотя они его и не видят, ибо атеисты. Автор ведь был лоялен новой власти, хотя коммунистом не был, так что мог так думать. |
| Страницы: << 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 >> |
