Идеализм строится на идее, которая несет информацию о построении нового в будущей действительности, созданной на основе представлений об абсолютном состоянии.
Идеал – это самый высокий для данного Уровня развития образ (состояние), созданный на основе представлений индивидов о наивысшем состоянии, к которому нужно стремиться в совершенствовании. Представление идеала, как Абсолюта, для каждого Уровня Иерархии будет свое.
Достичь идеала быстро невозможно – это многоэтапное совершенствование, упорный труд над собой. Стремление к идеалу переходит в фазу идеализма, чувствования своей программы, где отражена зависимость качественных компонентов в основе индивида. То есть в голограммном представлении образа идеала индивид видит качества, которые ему нужно набрать, чтобы соответствовать своему идеалу. Это, по сути, форма самопрограммирования собственного развития.
«С Высших и истинных позиций идеализм – это определенные голографические построения, создающие конкретные направления в развитии индивидов»
Идеализм может быть реализован в настоящей действительности или не реализован. Второе происходит, когда личность выявляет ошибочность в построении образа идеала. В таком случае голограмма преобразуется в другую форму существования.
Предоставление программой возможности выбора позволяет индивиду мыслить и соизмерять свои способности в той или иной ситуации с определением положительного и отрицательного, добра и зла. От правильности выбора зависит чувствование личной программы, которая является частью единоцелостной фактуры построения Естества.
Чем выше Уровень развития личности, тем меньше допускается ошибок, и образ идеала теряет свое значение. Высокая сознательность личностей на Высших планах позволяет самим составлять собственную программу развития в ощущении единоцелостности развития Естества. Для личности идеальная форма, как представление своей будущей формы становится фактором безошибочного регулирования собственного развития.
Высшие Иерархические Уровни наиболее близки к самому идеалу (Богу), поэтому ими создается максимальная часть единого идеала, основная и правильная. Формирование идеала идет на любых планах всеми единичными разноуровневыми формами, обладающими разными потенциалами. Идеализм представляет собой направленность, устремляющая все сообщество к «единому следованию и соблюдению условий исполнения целеустановки».
Идеал – это своеобразная форма творчества, принадлежащая положительной основе существования. Но его голограммную конструкцию создает расчетная Система.
«Следовательно, идеал строится на двух основных принципах:
1. Принцип созидания, основанный на способности творческого манипулирования идеями – первопричин возникновения активных мыслительных действий для направленного процесса, ведущего к изобретению, как на тонком плане, так и на физическом, где идея является толчком к развитию и главной движущей силой к последующему построению образа идеализма.
2. Принцип технического оформления данного идейного созидания в голографическую постройку, основанный на расчетно-вычислительных операциях».
В отрицательной Иерархии Дьявола идеала, как ориентации развития индивида на какой-то образ, нет, потому что развитие строится только на жестком выполнении программы. Положительная Система строится на процессах творчества, она создает идеи, а отрицательная Система, не являясь созидающей, пользуется проектами, поступающими от Божественной Системы. Создание идеализма и воплощение в реальную форму возможно в совместной концепции взаимосотрудничества двух противоположных Систем.
«Идеализм есть форма существования программной части идеи», а Высшая идея – это Божественное состояние. Идеализм способствует внедрению в нижележащие миры информации идеи, как минимальной части заряда Божественного потенциала. Чтобы абсолютная фактура идеи, идеализма проявилась на других планах, требуется перевести ее в голограммную проекцию того мира, для которого она предназначается, так как различны энергии миров и представление идеала личностями. В самой идее расчет не применяется.
Положительная и отрицательная Иерархии – это части одного целого, поэтому, участие в совместной деятельности положительной и отрицательной Систем направлено на совместное прогрессирование. Их сотрудничество закреплено множеством ЗАКОНОВ МИРОЗДАНИЯ.
Основная идея поступает в Управленческую часть Иерархии и далее распределяется по Уровням как проекции голографического построения. Отрицательная часть преобразует идею через системы расчета, значит, способна построить и голограмму собственного будущего развития. Но это будет расцениваться как проникновение в личную программу, что недопустимо по законам развития. Способность улавливать идеи возможна при наработке творческих, положительных качеств, а вскрытие личной программы – это отрицательные энергии. Знание своего будущего может привести не к стремлению преодоления преград, работе души, а к желанию избежать трудностей, прекращению поиска путей совершенствования.
В отрицательной Системе Дьявола нижние Уровни развиваются по жестким программам без права выбора. По мере совершенствования на Высших планах существования присутствует факт появления свободы выбора. Дает ли это возможность принятия идеи? Индивиды отрицательной Системы работают только с числами, все воспринимают в числах, они ввели числа в процесс своего мышления. Числа содержат в себе все знания о строении мира, и манипулирование числами отрицательная Система положила в основу своего развития.
Знание существования одухотворяющей энергии у отрицательных есть, но создавать ее, работать с ней они не могут, потому что не обладают творчеством. Производство новых душ для Иерархии возможно при наличии энергии одухотворения и знаний владения ею. Неспособность отрицательной Системы создавать собственные души ставит ее в зависимость от положительной Системы, поставляющей ей души для пополнения Иерархии.
Положительная Система посылает идеи в Управленческую часть отрицательной Системы, что позволяет контролировать и управлять ее развитием. Но все расчеты производит отрицательная Система. В этом их постоянная взаимозависимость.
На Высших Уровнях отрицательной Системы, в отличие от нижних Уровней, дается свобода выбора как аналог творчества (выбор совершается между разными качествами отрицательного), значит, имеется и свой идеализм. Он существует в виде целеустановок программы, спускаемой Сверху. В положительной Системе при наличии идеализма можно не выполнить программную установку, создав кармическую зависимость, в отрицательной Системе индивиды обязаны выполнить все, что задано программой.
"Становление души или парадоксальная философия". Секлитова Л.А. Стрельникова Л.Л.
Потому что искусство поэзии требует слов,
я - один из глухих, облысевших, угрюмых послов
второсортной державы, связавшейся с этой,-
не желая насиловать собственный мозг,
сам себе подавая одежду, спускаюсь в киоск
за вечерней газетой.
Ветер гонит листву. Старых лампочек тусклый накал
в этих грустных краях, чей эпиграф - победа зеркал,
при содействии луж порождает эффект изобилья.
Даже воры крадут апельсин, амальгаму скребя.
Впрочем, чувство, с которым глядишь на себя,-
это чувство забыл я.
В этих грустных краях все рассчитано на зиму: сны,
стены тюрем, пальто, туалеты невест - белизны
новогодней, напитки, секундные стрелки.
Воробьиные кофты и грязь по числу щелочей;
пуританские нравы. Белье. И в руках скрипачей -
деревянные грелки.
Этот край недвижим. Представляя объем валовой
чугуна и свинца, обалделой тряхнешь головой,
вспомнишь прежнюю власть на штыках и казачьих нагайках.
Но садятся орлы, как магнит, на железную смесь.
Даже стулья плетеные держатся здесь
на болтах и на гайках.
Только рыбы в морях знают цену свободе; но их
немота вынуждает нас как бы к созданью своих
этикеток и касс. И пространство торчит прейскурантом.
Время создано смертью. Нуждаясь в телах и вещах,
свойства тех и других оно ищет в сырых овощах.
Кочет внемлет курантам.
Жить в эпоху свершений, имея возвышенный нрав,
к сожалению, трудно. Красавице платье задрав,
видишь то, что искал, а не новые дивные дивы.
И не то чтобы здесь Лобачевского твердо блюдут,
но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут -
тут конец перспективы.
То ли карту Европы украли агенты властей,
то ль пятерка шестых остающихся в мире частей
чересчур далека. То ли некая добрая фея
надо мной ворожит, но отсюда бежать не могу.
Сам себе наливаю кагор - не кричать же слугу -
да чешу котофея...
То ли пулю в висок, словно в место ошибки перстом,
то ли дернуть отсюдова по морю новым Христом.
Да и как не смешать с пьяных глаз, обалдев от мороза,
паровоз с кораблем - все равно не сгоришь от стыда:
как и челн на воде, не оставит на рельсах следа
колесо паровоза.
Что же пишут в газетах в разделе "Из зала суда"?
Приговор приведен в исполненье. Взглянувши сюда,
обыватель узрит сквозь очки в оловянной оправе,
как лежит человек вниз лицом у кирпичной стены;
но не спит. Ибо брезговать кумполом сны
продырявленным вправе.
Зоркость этой эпохи корнями вплетается в те
времена, неспособные в общей своей слепоте
отличать выпадавших из люлек от выпавших люлек.
Белоглазая чудь дальше смерти не хочет взглянуть.
Жалко, блюдец полно, только не с кем стола вертануть,
чтоб спросить с тебя, Рюрик.
Зоркость этих времен - это зоркость к вещам тупика.
Не по древу умом растекаться пристало пока,
но плевком по стене. И не князя будить - динозавра.
Для последней строки, эх, не вырвать у птицы пера.
Неповинной главе всех и дел-то, что ждать топора
да зеленого лавра.
Декабрь 1969
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
