Земной мир наполнен живыми формами, начиная от примитивных и до человека – самого развитого существа на планете. Насколько разумны представители животного мира? Вся их жизнь – борьба за существование, за продолжение рода. Насекомые, птицы строят жилища, сооружают гнезда, но делают это не на основе мыслительного осознания такой необходимости, а подчиняясь жесткой программе развития на данном этапе существования. Человеческий мозг способен создавать идеи, а форма физического тела позволяет реализовывать их во что-то конкретное. Улучшая свой быт, человек создавал новое, расширял сферу своей деятельности шире, дальше, научился строить прекрасные здания, сложные конструкции, приборы и аппараты для изучения мельчайших частиц, объектов космоса. Он преобразует мир, в котором живет, и не только чтобы чувствовать себя в нем уютней. Житейскому комфорту не нужна информация о наночастицах, черных дырах, далеких Галактиках. Постижение знаний – это умственная работа, наработка силы мысли, а реализация замыслов дает накопление опыта, что в свою очередь создает фундамент для начала нового, более сложного этапа развития. Вывод очевиден – окружающий мир изменяется, перестраивается благодаря деятельности разумных существ, ведь до появления человека никаких искусственных сооружений на планете не появлялось.
Учеными высчитано время существования нашей Вселенной, то есть, начиная с некой точки отсчета, определенная часть космического пространства начала преобразовываться – в нем стали появляться различные образования, объекты в математически рассчитанных взаимоувязках между собой. Нужно понять – любые изменения, фиксируемые астрономами в космосе, это не хаотичное движение, а результат деятельности Разума, преобразующего пространство в своих целях. Человек пытается понять мир в сравнении с собой, руководствуясь собственными ощущениями (что может понять ребенок, оказавшись на нефтеперерабатывающем заводе без взрослых), и ему страшно признать существование такого Разума, который способен творить огромные пространства, создавать в них масштабные объекты, в сравнении с которыми самые гигантские земные сооружения будут меньше песчинки.
Человек, ощущая себя творцом в своем земном мире, должен, наконец, осознать, что и у мироздания есть Творец – Разум, который начинал свой путь бесконечно давно, как слабомыслящее существо, способное сооружать простенькие постройки.
Как от нулевой точки придти к высшему творчеству, можно увидеть на жизненном примере. Рождается младенец – слабое, беззащитное существо, которому без посторонней опеки не выжить. Ему помогают расти, набираться сил; он начинает сам что-то делать – складывать кубики, собирать из деталей конструктора машины, дома. Знания, полученные в учебных заведениях, расширяют границы возможностей человека в разных областях деятельности, и, реализуя свой творческий потенциал, он становится созидателем в преобразовании окружающего мира, изменяя его на основе своих творческих планов. Деятели человечества, которых мы считаем выдающимися – это личности, внесшие значительный вклад в развитие нашей цивилизации, их можно назвать земными творцами. А для Небесных Учителей они на уровне детей, конструирующих что-то из грубого физического материала, как из пластилина.
На Земле созидательный тип мышления начинается с формы человека, и от него до творящего Разума очень длительный путь совершенствования. Даже, если уложить тысячу лет развития человека в одну секунду его земной жизни и сложить их вместе, то и это вряд ли даст представление о том, какого Уровня совершенствования достигли Сути, способные творить миры, пространства, создавать живые формы – стать Творцом.
«Все, что существует вечно, - одухотворено. А то, что одухотворено, обладает своей степенью Разума. Смысл эволюции заключается в бесконечном развитии Разума». И основная его функция – преобразование.
В чем разница между живым и искусственным? Живое претерпевает изменения с течением времени в процессе развития. Искусственное развиваться не способно, поэтому, остается неизменным до определенного времени, после которого начинается распад формы (внешние воздействия тоже могут влиять на нее отрицательно). Живое способно развиваться бесконечно, увеличивая свои внутренние энергонакопления и облекаясь во все более совершенные внешние формы на новых этапах совершенствования.
Живые формы все одухотворены, это значит, что в их основе – матрице заложена энергия одухотворения, дающая им способность бесконечного развития. Новые знания дают человеку то, чего он прежде и представить не мог – Существа, процессы, Состояния, Субстанции это живые развивающиеся формирования, и главное их качество – Разумность.
Матрица – это конструкция для накопления и хранения энергокачеств, а направленность развития матрицы определяет качественные особенности, формирующиеся процессом совершенствования. Развитие и приобретаемый опыт способствуют наработке единичного Разума, но так как они (формирования – Сути) существуют в своих планах бытия, то нарабатываемые качества их матриц будут обособлены, специфичны, формируя разные виды Разума.
Однотипность Разума – разум нарабатываемый Сутями одного типа матрицы. У человека – матрица Существ, того же типа, что у всего существующего на Земле, гуманоидов, энергетических существ, планет, звезд, галактик, вселенных, Абсолютов, таких, как наш Бог. На ее основе развиваются Сути способные создавать и перестраивать миры, нарабатывать уникальную энергию одухотворения, дающую форме способность осознавать себя как обособленную личность с перспективой бесконечного совершенствования. Сути с прочими матрицами также одухотворены, обладают собственным Разумом и способностью беспредельного прогрессирования. Но все они предназначены для создания необходимых условий для прогрессирования Сутей с матрицами существ – именно они являются строителями, преобразователями того, что существует в мироздании.
Начальные формы – это те, которые только ступили на путь эволюции, они не способны самостоятельно мыслить, как новорожденный младенец. Участие в жизненных ситуациях способствует наработке душой опыта и особых тонких построений, на основе которых впоследствии зарождается способность самостоятельного мышления.
Ум – это низшая ступень Разума. То есть ум в процессе совершенствования преобразуется в Разум – Субстанцию макси совершенства, способную создавать пространства мироздания, населять их живыми формами.
Состояния – это живые развивающиеся субстанции, обладающие своим специфическим мышлением. Единоцелостность, Трансформация, Расчет, Время и другие – развивающиеся Сути с высокой степенью Разума. Программа направляет развитие Разума по пути, соответствующему его предназначению, для наработки необходимых качеств. Человек формирует качества Творца, Суть Контроля специализируется на контроле всех, подчиняющихся данному закону (закону Контроля). Суть Единения обеспечивает сохранение формы как объема, без нее тело человека распалось бы на атомы. Состояния, Субстанции контролируют какие-то процессы или выполняют самостоятельные функции.
Матрица пространства – одухотворенное Состояние, развивающееся благодаря прогрессированию содержащихся в нем частных форм: Сути с матрицами Существ преобразуют в нем миры тех Уровней, энергопотенциалу они соответствуют, Сути с матрицами Состояний обеспечивают точную бесперебойную работу всех их функций. Состояние Трансформации, например, обеспечивает своевременные преобразования физической формы человека от младенца до старика. Развитие – это бесконечный процесс перехода с Уровня на Уровень (если говорить о вечных формах) в мир более высокого потенциала, и форма по своим внутренним параметрам должна подстраиваться под условия внешней среды, иначе она погибнет в нем. Форма и среда постоянно меняются в процессе развития, и совершенствование Состояния Модуляции идет в обеспечении опекаемой формы способностью приспосабливаться к новой среде, то есть Модуляция – это процесс вечного обновления. Состояния – это не самостоятельные, а вспомогательные формы развития.
Человек строит свой разум в качествах, соответствующих его предназначению, Сути Субстанций, Состояний – в своих. Мир совершенен и безграничен, но понять истинное его строение человеческому сознанию невозможно.
Без управляющего Разума мироздание не имело бы стройного построения форм, систем, а представляло бы собой хаотичное нагромождение бесформенных конструкций, которое без планомерного, Разумного управления быстро прекратило бы свое существование. В мироздании ничего не развивается произвольно и само для себя, все существующее появилось как потребность мироздания – осмысленное планирование преобразования будущего. Такой функцией обладает только Разум, Творец, стремящийся создавать, перестраивать, приводить все к совершенству.
Царь Дакии,
Господень бич,
Аттила, -
Предшественник Железного Хромца,
Рождённого седым,
С кровавым сгустком
В ладони детской, -
Поводырь убийц,
Кормивший смертью с острия меча
Растерзанный и падший мир,
Работник,
Оравший твердь копьём,
Дикарь,
С петель сорвавший дверь Европы, -
Был уродец.
Большеголовый,
Щуплый, как дитя,
Он походил на карлика –
И копоть
Изрубленной мечами смуглоты
На шишковатом лбу его лежала.
Жёг взгляд его, как греческий огонь,
Рыжели волосы его, как ворох
Изломанных орлиных перьев.
Мир
В его ладони детской был, как птица,
Как воробей,
Которого вольна,
Играя, задушить рука ребёнка.
Водоворот его орды крутил
Тьму человечьих щеп,
Всю сволочь мира:
Германец – увалень,
Проныра – беглый раб,
Грек-ренегат, порочный и лукавый,
Косой монгол и вороватый скиф
Кладь громоздили на его телеги.
Костры шипели.
Женщины бранились.
В навозе дети пачкали зады.
Ослы рыдали.
На горбах верблюжьих,
Бродя, скикасало в бурдюках вино.
Косматые лошадки в тороках
Едва тащили, оступаясь, всю
Монастырей разграбленную святость.
Вонючий мул в очёсках гривы нёс
Бесценные закладки папских библий,
И по пути колол ему бока
Украденным клейнодом –
Царским скиптром
Хромой дикарь,
Свою дурную хворь
Одетым в рубища патрицианкам
Даривший снисходительно...
Орда
Шла в золоте,
На кладах почивала!
Один Аттила – голову во сне
Покоил на простой луке сидельной,
Был целомудр,
Пил только воду,
Ел
Отвар ячменный в деревянной чаше.
Он лишь один – диковинный урод –
Не понимал, как хмель врачует сердце,
Как мучит женская любовь,
Как страсть
Сухим морозом тело сотрясает.
Косматый волхв славянский говорил,
Что глядя в зеркало меча, -
Аттила
Провидит будущее,
Тайный смысл
Безмерного течения на Запад
Азийских толп...
И впрямь, Аттила знал
Свою судьбу – водителя народов.
Зажавший плоть в железном кулаке,
В поту ходивший с лейкою кровавой
Над пажитью костей и черепов,
Садовник бед, он жил для урожая,
Собрать который внукам суждено!
Кто знает – где Аттила повстречал
Прелестную парфянскую царевну?
Неведомо!
Кто знает – какова
Она была?
Бог весть.
Но посетило
Аттилу чувство,
И свила любовь
Своё гнездо в его дремучем сердце.
В бревенчатом дубовом терему
Играли свадьбу.
На столах дубовых
Дымилась снедь.
Дубовых скамей ряд
Под грузом ляжек каменных ломился.
Пыланьем факелов,
Мерцаньем плошек
Был озарён тот сумрачный чертог.
Свет ударял в сарматские щиты,
Блуждал в мечах, перекрестивших стены,
Лизал ножи...
Кабанья голова,
На пир ощерясь мёртвыми клыками,
Венчала стол,
И голуби в меду
Дразнили нежностью неизречённой!
Уже скамейки рушились,
Уже
Ребрастый пёс,
Пинаемый ногами,
Лизал блевоту с деревянных ртов
Давно бесчувственных, как брёвна, пьяниц.
Сброд пировал.
Тут колотил шута
Воловьей костью варвар низколобый,
Там хохотал, зажмурив очи, гунн,
Багроволикий и рыжебородый,
Блаженно запустивший пятерню
В копну волос свалявшихся и вшивых.
Звучала брань.
Гудели днища бубнов,
Стонали домбры.
Детским альтом пел
Седой кастрат, бежавший из капеллы.
И длился пир...
А над бесчинством пира,
Над дикой свадьбой,
Очумев в дыму,
Меж закопчённых стен чертога
Летал, на цепь посаженный, орёл –
Полуслепой, встревоженный, тяжёлый.
Он факелы горящие сшибал
Отяжелевшими в плену крылами,
И в лужах гасли уголья, шипя,
И бражников огарки обжигали,
И сброд рычал,
И тень орлиных крыл,
Как тень беды, носилась по чертогу!..
Средь буйства сборища
На грубом троне
Звездой сиял чудовищный жених.
Впервые в жизни сбросив плащ верблюжий
С широких плеч солдата, - он надел
И бронзовые серьги и железный
Венец царя.
Впервые в жизни он
У смуглой кисти застегнул широкий
Серебряный браслет
И в первый раз
Застёжек золочённые жуки
Его хитон пурпуровый пятнали.
Он кубками вливал в себя вино
И мясо жирное терзал руками.
Был потен лоб его.
С блестящих губ
Вдоль подбородка жир бараний стылый,
Белея, тёк на бороду его.
Как у совы полночной,
Округлились
Его, вином налитые глаза.
Его икота била.
Молотками
Гвоздил его железные виски
Всесильный хмель.
В текучих смерчах – чёрных
И пламенных –
Плыл перед ним чертог.
Сквозь черноту и пламя проступали
В глазах подобья шаткие вещей
И рушились в бездонные провалы.
Хмель клал его плашмя,
Хмель наливал
Железом руки,
Темнотой – глазницы,
Но с каменным упрямством дикаря,
Которым он создал себя,
Которым
В долгих битвах изводил врагов,
Дикарь борол и в этом ратоборстве:
Поверженный,
Он поднимался вновь,
Пил, хохотал, и ел, и сквернословил!
Так веселился он.
Казалось, весь
Он хочет выплеснуть себя, как чашу.
Казалось, что единым духом – всю
Он хочет выпить жизнь свою.
Казалось,
Всю мощь души,
Всю тела чистоту
Аттила хочет расточить в разгуле!
Когда ж, шатаясь,
Весь побагровев,
Весь потрясаем диким вожделеньем,
Ступил Аттила на ночной порог
Невесты сокровенного покоя, -
Не кончив песни, замолчал кастрат,
Утихли домбры,
Смолкли крики пира,
И тот порог посыпали пшеном...
Любовь!
Ты дверь, куда мы все стучим,
Путь в то гнездо, где девять кратких лун
Мы, прислонив колени к подбородку,
Блаженно ощущаем бытие,
Ещё не отягчённое сознаньем!..
Ночь шла.
Как вдруг
Из брачного чертога
К пирующим донёсся женский вопль...
Валя столы,
Гудя пчелиным роем,
Толпою свадьба ринулась туда,
Взломала дверь и замерла у входа:
Мерцал ночник.
У ложа на ковре,
Закинув голову, лежал Аттила.
Он умирал.
Икая и хрипя,
Он скрёб ковёр и поводил ногами,
Как бы отталкивая смерть.
Зрачки
Остеклкневшие свои уставя
На ком-то зримом одному ему,
Он коченел,
Мертвел и ужасался.
И если бы все полчища его,
Звеня мечами, кинулись на помощь
К нему,
И плотно б сдвинули щиты,
И копьями б его загородили, -
Раздвинув копья,
Разведя щиты,
Прошёл бы среди них его противник,
За шиворот поднял бы дикаря,
Поставил бы на страшный поединок
И поборол бы вновь...
Так он лежал,
Весь расточённый,
Весь опустошённый
И двигал шеей,
Как бы удивлён,
Что руки смерти
Крепче рук Аттилы.
Так сердца взрывчатая полнота
Разорвала воловью оболочку –
И он погиб,
И женщина была
В его пути тем камнем, о который
Споткнулась жизнь его на всём скаку!
Мерцал ночник,
И девушка в углу,
Стуча зубами,
Молча содрогалась.
Как спирт и сахар, тёк в окно рассвет,
Кричал петух.
И выпитая чаша
У ног вождя валялась на полу,
И сам он был – как выпитая чаша.
Тогда была отведена река,
Кремнистое и гальчатое русло
Обнажено лопатами, -
И в нём
Была рабами вырыта могила.
Волы в ярмах, украшенных цветами,
Торжественно везли один в другом –
Гроб золотой, серебряный и медный.
И в третьем –
Самом маленьком гробу –
Уродливый,
Немой,
Большеголовый
Покоился невиданный мертвец.
Сыграли тризну, и вождя зарыли.
Разравнивая холм,
Над ним прошли
Бесчисленные полчища азийцев,
Реку вернули в прежнее русло,
Рабов зарезали
И скрылись в степи.
И чёрная
Властительная ночь,
В оправе грубых северных созвездий,
Осела крепким
Угольным пластом,
Крылом совы простёрлась над могилой.
1933, 1940
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
