Опыт и история учат, что народы и правительства никогда ничему не научились из истории
(Георг Гегель)

Публицистика

Все произведения Избранное - Серебро Избранное - Золото

из цикла ""Путевые заметки""

Неделя в Чехии. День третий

Начало: http://www.reshetoria.ru/user/Ptenchik/index.php?id=29116&page=1&ord=0

День третий. 1 июля. Кутна гора и "Эйфелева башня"

В Кутну гору мы решили ехать самостоятельно, без экскурсии, что сильно удешевляет проект. Поэтому с утра пораньше предприняли марш-бросок на железнодорожный вокзал. Прямая электричка в Кутну Гору отправлялась только через час, но пожилая чешка, продававшая билеты, подробно объяснила нам, что можно сейчас доехать до Колина, а там пересесть. Путеводитель же посоветовал брать билет не до самой Кутны Горы, а до станции "Кутна Гора Место", потому что станция Кутна Гора - это еще не сам город, а его предместье под названием Седлец, и от нее ходит совсем крохотная электричка на два вагона, так называемый "шаттл", на котором можно будет вернуться обратно на станцию.

Однако, второй класс в чешских электричках - это почти наш "Сапсан"! Мягкие кресла, любезные "стюарды" с колой-чипсами, кондиционер, столик, матерчатые жалюзи с липучками, чтобы сомкнуть створки. Не трясет, стыков не слышно. Понравилась идея билета с фиксированным местом: можно купить не просто проездной на месяц, но и гарантированно сидеть при этом. Главное, всегда ездить на одной и той же электричке.

В Колине пересели и через десять минут были на месте. Решили посетить туалет, оказалось, билеты нужно покупать в кассе. За восемь крон нам выдали ключ от уборной, причем только от мужской.

Покупая это самый ключ-билет, познакомились с супружеской парой в годах из Новой Зеландии. Это учителя, французского языка и биологии, которые каждое лето путешествуют по Европе (!). Используя скудный английский, поболтали с ними о Петербурге.

Тем временем дошли до Седлецких достопримечательностей. Их две: собор Вознесения Девы Марии и Костница. Новозеландцы решили начать с Костницы (так делают почти все туристы), а мы пошли "против" и начали с собора.

В 1142 году орден цистерцианцев основал в селении Седлец монастырь. А через столетие на землях монастыря были открыты первые месторождения серебряной руды, привлекшие сюда население. Разразилась "серебряная лихорадка", поселков становилось все больше, и в конце тринадцатого века они объединились в одно целое. Возникла Кутна Гора ("кутна" означает "монашеская ряса"), какое-то время бывшая даже резиденцией короля. Относительно названия города существует такая легенда. Один монах, работавший на винограднике, так устал, что прилег отдохнуть. Проснувшись, он обнаружил, что рядом с ним выросло три серебряных лозы. Монах накинул на них свою рясу, чтобы не потерять место, и побежал в монастырь сообщить о чудесном событии. Так нашли первое месторождение серебра и заодно название городу.

Собор Вознесения Девы Марии был основан около 1300 года на месте первоначального монастырского костела. Его архитектурная значимость заключается в том, что это самое крупное и сложное сооружение, после собора Святого Вита в Праге, сохранившееся на чешской территории до нашего времени. На его строительство шла немалая часть доходов от добычи серебра, поскольку большая часть рудников принадлежала монастырю. Внутри собор очень светлый, убранство сравнительно простое, много деревянных предметов: лавки, исповедальни, скульптурные композиции. Таким образом цистерцианцы добивались впечатления простоты и роскоши одновременно.

По специальной лестнице можно подняться на чердак собора, пройти по деревянному настилу и увидеть, как выглядят его своды с обратной стороны, потому что они окажутся под ногами.

История Костницы более интересна. Она уникальна по своему оформлению, хотя это, конечно, не единственное в мире костехранилище. Костницы, или "оссуарии" по-латыни, начали появляться достаточно давно. Например, у зороастрийцев запрещено было предавать тела земле или огню. Умерших складывали в стороне от города, чтобы их обглодали дикие звери и птицы, а потом кости (теперь они считались чистыми) хранили в специальных башнях. Иудейские оссуарии предполагали хранение останков в специально изготовленном ящике. Во Франции найдены древнейшие оссуарии каменного века возрастом около шести тысяч лет. Существуют они и на территории Великобритании, Мальты, африканских и центральноамериканских стран. Древние египтяне, прежде чем научились мумифицировать тела, хранили скелетированные останки. Недостаток земли для захоронений заставил жителей Хальштадта (горная Австрия) извлекать кости, освобождая место для новых могил. Существуют и православные костницы, например, гробница Андреевского скита на горе Афон. Но самая впечатляющий оссуарий - это катакомбы под Парижем, где хранятся скелеты шести миллионов человек.

Седлецкая Костница принадлежит к так называемому католическому типу, для которого свойственно хранить кости в часовнях в открытом виде. История ее такова. В 1278 году король Отакар II Богемский послал аббата по имени Йиндржих (в другой транскрипции - Генрих) в Святую землю с некоей важной миссией. Возвращаясь, аббат захватил гость земли с Голгофы и рассыпал ее по кладбищу аббатства, после чего это кладбище стало считаться святым. Молва о нем разнеслась по всей Центральной Европе. Возможно, знатные и богатые люди из Польши, Германии и других стран платили монастырю за возможность быть погребенными именно на его кладбище, но монах явно не просчитал самых далеко идущих последствий, а именно: перестало хватать места. Во время эпидемии чумы четырнадцатого века только в одном 1318 году здесь было захоронено 30 000 человек. Первая четверть пятнадцатого века ознаменовалась гуситскими войнами, в 1421 году гуситы сожгли седлецкий монастырь, а несколько сражений произошло в непосредственной близости от его руин.

В 1400 году на территории кладбища построили часовню Всех Святых для хранения костей. После окончания гуситских войн полуслепой монах-цистерцианец, имени которого уже никто не знает, сложил кости в пирамиды по углам часовни. Впоследствии седлецкий монастырь и все его имущество было выкуплено у обнищавших монахов князьями Шварценбергами. Карлу Шварценбергу не понравились пирамиды, и он нанял мастера резьбы по дереву Франтишека Ринта, чтобы тот сделал из костей что-нибудь художественное.

Работала вся семья Франтишека. Кости продезинфицировали и отбелили хлорной известью, четыре пирамиды оставили, а из двух других изготовили украшения: люстру, чаши, крест, дароносицы, герб рода Шварценбергов. Некоторые черепа с характерными повреждениями, нанесенными оружием, а также кости со следами переломов или аномалий хранятся отдельно, в стеклянных витринах.

Считается, что в Седлецкой Костнице хранятся скелеты 40 000 человек. Все они напоминают о бренности жизни и о том, что прожить ее нужно так, "чтобы не было мучительно стыдно..."

Примерно полтора километра отделяют Седлец от собственно Кутны Горы. Идти, разумеется, в гору. Окраины унылы и почти безлюдны, зато исторический центр тих, приятен и располагает к созерцанию. В нем сохранилось около трехсот средневековых и барочных домов.

Уже в четырнадцатом веке по своей величине и значимости Кутна Гора уступала только Праге, поэтому городу требовался собственный собор (описанный выше храм Девы Марии принадлежал монастырю). Девяносто лет ушло на сооружение костела святого Якова Старшего, покровителя рудокопов. Он стоит на горе, прямо над рудниками, а его колокольня возносится на 86 метров, благодаря чему он получил второе название: Высокий костел. Он открыт для посещений и даже является действующим, но в него мы не заходили, так как нас привлекал другой храм - собор святой Варвары.

Улица, ведущая к собору, проложена над крутым склоном, поэтому имеет высокий парапет, украшенный фигурами святых, и выполнена явно в подражание Карлову мосту. Сам храм поражает воображение, как любой другой позднеготический собор. По величине и значимости он уступает только собору святого Вита в Пражском Граде.

По словам Википедии, его строили не как религиозное сооружение, а "как большое репрезентативное здание по инициативе богатых бюргеров". Это была возможность разбогатевшей на серебре городской знати конкурировать с Прагой. В соборе никогда не было кафедры епископа, это не монастырский, а городской храм, поэтому он не был связан никакими архитектурными канонами и впитал в себя всю мыслимую роскошь готики, все эти контрфорсы, аркбутаны, пинакли, широкие окна, роспись по стеклу с добавлением множества барочных элементов, например, сетчатый свод, украшенный гербами гильдий ремесленников.

Согласно же легенде, собор родился из пожелания одного бедного рудокопа. Его и двух товарищей завалило в шахте. Все трое начали молиться заступнице горняков, святой Варваре. Один просил о том, чтобы хотя бы ещё раз взглянуть на белый свет, другой просил день жизни на поверхности, чтобы успеть попрощаться с родными, а третий просил год, чтобы сделать что-нибудь хорошее. Святая Варвара услышала молитвы, вывела людей из шахты и дала каждому то, что он просил. Первый увидел свет и умер, второй отошел в горний мир через день, а третий, получив год жизни, начал строить собор в благодарность избавительнице. И так собор был хорош, так понравился Варваре, что она разрешила рудокопу-строителю прожить столько, сколько он пожелает.

Неизвестно, сколько он пожелал, однако собор строили с большими перерывами почти пятьсот лет, с 1388 года по 1905, когда были добавлены последние штрихи. Правда, крыши собора кажутся слишком низко посаженными. Это потому, что высота собора вдвое ниже, чем по проекту: денег все-таки не хватило.

Чтобы хоть слегка проникнуться горняцким духом местной истории, необходимо спуститься в рудники, благо эта экскурсия проводится каждые полтора или два часа. Мы купили билеты и до ее начала пообедали на террасе возле иезуитского монастыря с видом на собор святого Якова.

Экскурсия начинается с того, что просят не участвовать в ней всех тех, кто находится под влиянием клаустрофобии или алкоголя (по-моему, об этом нужно говорить до того, как заплачены деньги). Никто не признался, поэтому нас подвели к "трейву" - огромной, крытой деревянной черепицей подъемной машине. Пара лошадей когда-то ходила по кругу и могла поднимать с глубины до двухсот метров около тонны руды в кожаных мешках. Здесь каждого туриста обеспечили комплектом из каски, белой шахтерской куртке с капюшоном и фонаря.

Экскурсия происходила на чешском языке, но, поскольку нам выдали печатный русскоязычный вариант на шесть или восемь страниц, после беглого прочтения мы уже понимали, о чем в каждый момент говорит гид.

По металлической лестнице, установленной в бетонном колодце, мы спустились метров на тридцать вниз, в подлинные серебряные рудники шестнадцатого века. Перед нами лежала Серебряная дорога.

Это узкий извилистый путь, освещаемый только нашими фонарями. Естественно, в одном месте экскурсовод предложила их погасить, чтобы мы могли почувствовать, что такое полная темнота и почему рудокопы так прославляли святую свою заступницу Варвару. Под ногами немного воды. В первой трети можно увидеть затопленную штольню, она очень глубокая, а вода в ней зеленовато-голубого цвета. В самом низком месте штольня имеет высоту метр двадцать, в самом узком - ширину сорок сантиметров. Всего нужно пройти двести пятьдесят метров. Во все стороны простирается твердый камень, который горняки разбивали кирками, иногда подрывали, рискуя задохнуться дымом или быть заваленными породой заживо. Невольно вспомнились шахтеры Донбасса, только здесь хоть стены светлые, а в угольных копях - вообще мрак в прямом смысле.

Рудокопы воспринимали шахты как место, близкое к преисподней, и чтобы сохранить разум, они пели. Делать это советуют и туристам, правда, не нашей группе.

Штольня закончилась неожиданно, и мы вышли на свет. Возвращались по улицам города, прямо в касках и робах, но гид сказала, что это даже хорошо - реклама. А местные жители на туристов в шахтерской одежде уже давно внимания не обращают.

Экспозиция, повествующая о переработке руды, выполнена в виде манекенов, работающих на разнообразных станках и прочих приспособлениях, начиная от промывки руды и заканчивая чеканкой знаменитого чешского серебряного гроша.

Есть еще музей серебра, в котором расскажут об истории города и разных видах руды, но в него мы не пошли, так как впечатлений было уже за одни день слишком много.

Мы сдали форменную одежду и тронулись в обратный путь. Минут двадцать ушло на поиски станции "Кутна Гора Место", откуда ходит "шаттл" до "Кутны Горы". Еще минут сорок ждали самого "шаттла", поедая фрукты с местного рынка. А еще через час, передохнув в электричке, вышли в Праге и, в принципе, были готовы глотнуть еще какой-нибудь экзотики.

Наш выбор пал на Эйфелеву башню. Именно так называют смотровую башню на вершине Петршинского холма, потому что она является уменьшенной в пять раз копией оригинала. Ее построили по инициативе и на деньги клуба чешских туристов в 1891. Высота башни составляет шестьдесят метров, виды с нее открываются умопомрачительные, но до них еще нужно добраться. Нет, для нормальных людей существует лифт, но зачем нам лифт, если есть ноги?

Двойной спиралью вокруг башни уложены две лестницы, для подъема и для спуска. Всего 299 ступеней - и мы в пяти метрах от вершины, на смотровой площадке. Уже стемнело, и мы имели возможность увидеть ночную Прагу, с подсветкой исторических зданий. Особенно впечатлял собор Святого Вита, и мы запланировали его на завтра. Но смотровая площадка застеклена, и фотографировать приходится через открывающиеся окна, выждав своей очереди.

Ужинали печеной уткой "У Швейка". Поскольку дошли мы до него за полчаса до закрытия, кушать пришлось быстро.

Фото http://www.vesti.sch690.info/12_Stranici_uchiteley/Kozlova/2014_Leto_v_Chehii/1_july/Foto.htm

Автор:	Ptenchik
Опубликовано:	31.07.2014 09:07
Создано:	07.2014
Просмотров:	3393
Рейтинг:	0
Комментариев:	0
Добавили в Избранное:	0

Неделя в Чехии. День третий

Ваши комментарии

Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться