Русская частушка носит в основном деревенское происхождение, но частично и городское.
У кого какой милёнок,
А мой девочки яврей,
Я ему насчёт любви,
А он про жаренных курей.
Это подтверждает сказанное выше, о городском происхождении частушки. Общеизвестно, что евреи не водятся в деревне, там они плохо размножаются и их в основном разводят в городе. К тому-же освоено парниковое выращевание в Израйле. Куда их свозят партиями, для дальнейшего разведения в экстримальных условиях.
Частушка часто носит любовный пиетет. Классический деревенский треугольник.
Я по речке плаваю,
С молодою Клаваю,
Никак причалить не могу,
С палкой муж на берегу.
Частушка также отражает равенство людей.
Девки спорили в метро,
У кого она с ведро,
Оказалося с ведро,
У начальницы метро.
Простые скромные работницы метро, наравных спорят со своей начальницей.
Девки спорили на даче,
У кого она лохмаче,
Оказалося лохмаче,
У хозяйке этой дачи.
Повидимому и начальница метро и хозяйка дачи, одно и тоже лицо. Но несмотря на это, девушки,
могут свободно выразить своё отношение к обсуждаемому предмету.
Отражает частушка и деревенский быт.
Подружка моя,
Чичивика с викою,
Подержи мой редекюль.
Я пойду посикаю.
О чичивике с макою я просто умолчу. И ещё о любви.
На окошке два цветочка.
Голубой и синенький.
Никто любви моей не знает,
Только я да миленький.
Но часто частушка носит конкретный характер.
На окошке два цветочка,
Голубой и аленький,
Никогда не променяю,
Я большой на маленький.
Отражает частушка желание людей увеличить народонаселение города, деревни.
По деревне мы пойдём,
Шухеру наделаем,
Кому окошко разобьём,
Кому ребёнка сделаем.
В частушке мы видим интерес молодёжи к точной технике.
На стене висят часы,
Часы весят и тикают,
Интересно посмотреть,
Откуда девки сикают.
И в заключении, хочу сказать что частушка отражает политические изменения.
Троцкий Ленину сказал:
"Я мешок муки достал,
Тебе кулич, а мне маца.
Лямца дрица оц-ца-ца.
