26 декабря прошлого года на моей странице "Вера в Бога? Или вера в веру в Него?" я написал:
"Что ж, надежды мои на то, что меня здесь услышат, не оправдались. Моя ли в этом вина? Не знаю..."
Полемика с моими оппонентами на более чем 20-ти страницах была достаточно бурной, и с их стороны довольно-таки сумбурной (тут смайлик, небольшой каламбур получился).
Я посчитал, что может, действительно, в этом есть и моя вина – не смог свою позицию подать в интересном, доступном виде.
28 декабря взялся за написание повести, которая к моменту окончания работы над ней получила название "Евангелие от Антона".
Опубликовал здесь её главы.
Молчание...
Но творческий процесс, как говорится, пошёл, родилась идея написать продолжение – "Апокалипсис от Артёма".
А потом ещё послания "К властям", "К людям-человекам".
Опубликовал и это всё.
И опять молчание...
А мне ведь в прежних публикациях говорили, что бросают мне вызов, типа – на дуэль вызывают, словесную, конечно.
Говорили, что я на их вопросы, видите ли, не отвечаю...
Ну, потрудился я для вас, за три месяца написал вам книгу...
И что? Где ваши ответы, где полемика?..
То есть, так я понимаю, молчание - знак согласия.
:)
В "Апокалипсисе от Артёма" в главе "Экология общества" сделано дополнение.
-----
– Но религия же тоже занимается поиском истины.
– Какой??!.. Это вы о чём? Хотя, впрочем, "открытия" за ней есть, и, в общем-то, немалые.
Во-первых, это то, что лишь через тысячи лет назовут как НЛП – "нейролингвистическое программирование". "Вирус мозга" по Ричарду Докинзу, "троянская программа". Используя вполне естественную для человека боязнь смерти, окончания своего земного существования, ему придуманы Рай и загробная жизнь. Для подчинения властям и церкви ему придуман Ад. Но этого мало, человеку сказано, что он изначально и до самой своей смерти грешен, на нём лежит "первородный грех" наших "предков" – Адама и Евы. Религия делает человека, его сознание и психику психологически зависимыми от неё и от служителей культа. По большому счёту – это преступное деяние.
Во-вторых, это то, что потом будет названо "политтехнологиями". Церковь – это наиболее совершенный вариант "партии власти" с исключительно действенной идеей, идеологией – религиозным "духовным учением". "Власть царска веру охраняет, власть царску вера утверждает; союзно общество гнетут...", Радищев А.Н.
В-третьих, это то, что потом будет названо "маркетингом". Слегка приукрасив реакционную в своей сути религиозную идею несколькими моральными посылами "не убий, не укради" (ни в коей степени не являющимися открытиями религии, поскольку это нормальные и обычные общечеловеческие принципы, со стороны церкви это откровенный и наглый плагиат), создатели религии и церковь очень удачно "втюрили" её человечеству. Не неся ни за свою "деятельность", ни вообще ни за что никакой ответственности, не занимаясь ни созиданием, ни изысканиями, ни творчеством, церковники довольно-таки безбедно поживают на гонорарах от этого плагиата.
Я с вами во многом согласен, скорее во всём, по большому счёту.Но мы все подвержены боязни ереси, по религиозным канонам вы еретик, наверное и я. Я давно подозревал любую церковь в монополии человеческого сознания.особенно бывшие партийцы бросились в религию.Я не считаю что с религией нужно бороться, пусть те кто хочет веруют.Религия это образ жизни,
а вера- состояние души, и необязательно в бога
Я вам написал ответ, он ниже.
- "вера- состояние души, и необязательно в бога"
Абсолютно с вами согласен, особенно про "необязательно в бога".
Согласен и с тем, что с религией не надо бороться, хотя бы потому, что это бесполезно – никогда не переведутся люди, склонные к религиозному мировоззрению.
Бороться надо с распространением этого мировоззрения на всё общество и с потугами властей использовать церковь в работе с "народонаселением".
Спасибо за ответ
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Здесь когда-то ты жила, старшеклассницей была,
А сравнительно недавно своевольно умерла.
Как, наверное, должна скверно тикать тишина,
Если женщине-красавице жизнь стала не мила.
Уроженец здешних мест, средних лет, таков, как есть,
Ради холода спинного навещаю твой подъезд.
Что ли роз на все возьму, на кладбище отвезу,
Уроню, как это водится, нетрезвую слезу...
Я ль не лез в окно к тебе из ревности, по злобе
По гремучей водосточной к небу задранной трубе?
Хорошо быть молодым, молодым и пьяным в дым —
Четверть века, четверть века зряшным подвигам моим!
Голосом, разрезом глаз с толку сбит в толпе не раз,
Я всегда обознавался, не ошибся лишь сейчас,
Не ослышался — мертва. Пошла кругом голова.
Не любила меня отроду, но ты была жива.
Кто б на ножки поднялся, в дно головкой уперся,
Поднатужился, чтоб разом смерть была, да вышла вся!
Воскресать так воскресать! Встали в рост отец и мать.
Друг Сопровский оживает, подбивает выпивать.
Мы «андроповки» берем, что-то первая колом —
Комом в горле, слуцким слогом да частушечным стихом.
Так от радости пьяны, гибелью опалены,
В черно-белой кинохронике вертаются с войны.
Нарастает стук колес, и душа идет вразнос.
На вокзале марш играют — слепнет музыка от слез.
Вот и ты — одна из них. Мельком видишь нас двоих,
Кратко на фиг посылаешь обожателей своих.
Вижу я сквозь толчею тебя прежнюю, ничью,
Уходящую безмолвно прямо в молодость твою.
Ну, иди себе, иди. Все плохое позади.
И отныне, надо думать, хорошее впереди.
Как в былые времена, встань у школьного окна.
Имя, девичью фамилию выговорит тишина.
1997
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.