Прошло несколько месяцев. Никого книгой заинтересовать не удалось. Правда, от одного из знакомых из Российского гуманистического общества по электронной почте пришло письмо о том, что редакция альманаха "Светский союз" запланировала издание "Евангелия от Антона" в этом году в ежегодном его номере. Может, и состоится...
28 января Артём заглянул в соседний отдел к двум сослуживцам – это у них такой небольшой дискуссионный кружок. Все трое – атеисты-материалисты, к религии и церкви настроены критично. Встречают известием – так ведь Кирилла выбрали-то! Типа, хорошо! Артём говорит: кому же это хорошо? вам что ли? мы же атеисты, нам-то какая разница? Ну как же, мол, а то там какие-то уж очень невзрачные претенденты были... А вам-то, что от этого? Ну, всё таки...
Во как нам мозги-то запудрили всей этой церковной помпезностью и шумихой о выборах Патриарха Московского и Всея Руси. Даже они, по своей натуре атеисты, восприняли избрание велеречивого и благообразного Владимира Михайловича Гундяева чуть ли не в таком духе: "наши победили". Артём был просто ошарашен. В случае с его друзьями это всё равно, что если бы обманутые дольщики финансовой пирамиды МММ, увидев Сергея Мавроди, стали бы возмущаться не тем, что он их обманул, а тем, что уж больно плюгавенький какой-то, обидно... Или, наоборот, обманутые дольщики другой финансовой пирамиды были бы довольны, что их обманщик очень интеллигентно выглядит.
Этот рассказ вскоре получил продолжение. На одном из форумов, в разговоре о религии, Артём привёл его своей собеседнице. Она отвечает:
"Если отбросить требуху церковную, то Кирилл, как раз очень образованный и просвещённый человек и учёный, так что любому с ним пообщаться было бы полезно и интересно, это не слепой тупой фанатик. Иногда я его слушала, но просто как человека, а не как церковного деятеля, и ни разу не видела тупой агитации – всем идти в церковь, ни разу мне не пришло в голову зачислить себя в ряды верующих. Он просто интересный человек, умный, образованный, доброжелательный... Интронизацию его краем глаза видела... вы думаете это всё на деньги из госбюджета? Мне кажется это деньги церкви, а государство либо позволяет, либо не позволяет так роскошно проводить ритуалы. Но если это деньги церкви, то они сами решают, как их потратить".
Артём ей отвечает:
Уважаемая N. Вы говорите о Кирилле – "он интересный человек, умный, образованный". А что, лжецы, лицемеры, мошенники обязательно должны быть тупыми и необразованными? Вот Сергей Мавроди обманывал вкладчиков тем, что обещал им баснословные проценты. Помните его рекламный слоган: "Что, Марья Ивановна, поверила?!!..". А Кирилл свои "бабки делает" на том, что хорошими местами в загробном мире торгует, да, условно говоря, индульгенциями по отпусканию грехов. Церковь вот взяла и присвоила себе такое право – от имени Бога грехи людские отпускать. На каких таких правах? Мавроди-то в сравнении с Кириллом – ягнёнок. Он лишь на деньги людей обманывает, заодно, кстати, школу жизни им преподаёт – не верьте сладким обещаниям. Кирилл же делает людей психологически зависимыми от его лжи. Такую деятельность надо признать опасной и недопустимой. Его интеллектуальный лоск и велеречивость ему, конечно, в этой лжи немало помогают.
Далее вы говорите: "Мне кажется это деньги церкви". Это что, как "золото партии"?.. Извините, церковь что-нибудь производит? Откуда у неё деньги? Ах, да – она же "опиумом для народа" торгует, как в прямом, так и в переносном смысле.
1. Про то, как она табаком и алкоголем торговала – это только уж ленивый, да очень "забывчивый" не вспомнит. Далее цитата из интернета: "При первом президенте РФ православная церковь получила значительные экономические льготы. С 1995 года русская православная церковь (РПЦ) в обмен на лояльность к власти получила льготы по налогообложению и право заниматься беспошлинной торговлей табака и алкоголя. При посредничестве патриархии был создан ряд организаций, занимающихся торговлей нефтью. По данным "Газета.ру", на продаже нефти через РАО "Международное экономическое сотрудничество" патриархия экспортировала нефти на 2 миллиарда долларов. Учитывая, что церковь освобождена от налога на прибыль, можно только догадываться об истинных размерах доходов РПЦ".
2. Вся духовность для простого народа – это отведение ритуалов: отпевание, поминание, крещение, венчание и т.п. Не бесплатно, конечно. Тут уж церковь изначально, в стародавние ещё времена это всё отработала, ритуалы придумала и на поток это дело поставила.
3. Понятно, к этому всему ещё куча литургических предметов. Мне один знакомый как-то сказал: "В церкви очень много материального, что, кстати, входит в противоречие с самой идеей (на фига Богу свечка?)". Отцы Фёдоры много всяких свечных заводиков, производств иконок и проч. содержат, все киоски Роспечати завалены. Тоже копеечка в казну церкви. Насочинять массу ритуалов, обставить их литургическими предметами, начиная со строительства помпезных храмов ("домов для Бога"??..) и кончая свечками – очень хороший предпринимательский ход.
4. А пожертвования олигархов, которые, глядя на наших президентов и в угоду им, деньжищи на храмостроительство отваливают. По телеящику показывают школу, в небольшом городке – более 30-ти лет ремонта не было, дети в пальто на уроках сидят. Дома престарелых по всей России горят, вместе с престарелыми. Их, этих домов, на бумагах уже и не существует, из-за ветхости давно списаны. Храмостроительство же идёт ударными темпами – духовное возрождение, видите ли... Зато на престарелых у государства и общества – по "остаточному" от "духовного возрождения" принципу. В каком богатом храме, с какой помпезностью интронизация Патриарха проходит... Это духовность?.. В чём она?.. В ритуалах и молитвах?.. В ритуалах, сочинённых предприимчивыми церковниками, и в молитвах богам, выдуманным библейскими сказочниками?.. Самообман и ложь...
Виктор, а почему вам именно патриарх Кирилл так задевает? И православная церковь? Может, чтоб быть объективным, нужно по Рушди и мусульманство заклеймить, а также другие конфессии... Я вот английский учил довольно долго с баптистами, спорил с ними, что бога нет - но они не выгоняли, печеньками угощали, занимались со мной да песни пели - гимны церковные я страсть как любил петь, всех их строил. потому что мне казалось - что гони фальшифо ))) Так вот - наверное тогда надо всех по очереди? Есть конфесии которые роскошь не приветсвуют вообще... А вот мусульмане не пьют например - это было бы очень полезно для Росии и прочих подобных, например - может Вы выведете тогда некий "приемлемый" механизм справления религиозных потребностей? С другой стороны церковь, как обсщественная организация, как-то должна существовать-то
Я так понимаю, что книгу вы мою не читали, пробежались по нескольким страницам.
Поэтому я для ответа на ваши вопросы выбрал вам из неё несколько фрагментов.
А насчёт того, что я говорю о православии да христианстве, так потому, что о других религиях у меня познаний мало.
Скажу лишь, что они дуг от друга отличаются лишь по форме, в своей идее у них отличий практически нет.
Кстати, точно так же я отношусь к любой идее, когда её берутся "реализовывать.
Будь то идея коммунистическая (как идея-то всё лучше, чем религия), будь то национал-социалистическая, да и вообще любая социальная идея, даже с самыми высшими и гуманными лозунгами.
Стоит только организоваться какому-то сообществу, которое эту идею "проводить в жизнь" будет, как она опошляется, и становится своей противоположностью. Поэтому и "Апокалипсис от Артёма", почитайте гл.7.
Как я отношусь к религии? Приведу такую аналогию. Более десяти лет назад мой отец умер от рака. Умирал с сильными болями, потому в течение нескольких месяцев ему ставили уколы – наркотики, они боль снимали. Вот и вопрос: как относиться к наркотикам? Вроде бы очевидное зло, а можно применить и с пользой. Или успокоительные средства. Ведь это же лекарство, в некоторых случаях крайне необходимое – может не просто помочь от депрессии, но и жизнь спасти человеку, впавшему в депрессию. А можно использовать как раз наоборот – для суицида. Всё можно применить и во зло, и в добро – наркотики, топор, кирпич – что угодно. Я ведь не отрицаю, что кому-то, в какой-то ситуации вера в Бога может чем-то помочь. Но я не зря привёл аналогию с наркотиками. Если всё общество "на иглу посадить" – это что, для общества благо? Так и с религией – всё должно быть в меру и к месту. Для отдельных людей она может быть помощью, для общества в целом – вред. Поэтому я и говорю о лицемерии политиков и властей. Чтобы легче управлять своим "народонаселением", они готовы использовать религию и церковников как того козла, которого пастухи пускают впереди стада. Я ведь не против религии, как наркотика, который кому-то в какой-то мере полезен может быть. Я против широкой и доступной "наркоторговли". И против "крышевания" властями этой деятельности.
Не в религии опасность и проблема для общества. Проблема:
а) в отношении к религии власть предержащих;
б) в нашем отношении к тому, как власти к религии относятся.
Не с религией надо бороться, а с использованием её властями. Не будет церковь получать поддержку от государства, её влияние сократится до не очень широкого круга людей, у которых в ней потребность есть. Заниматься "излечением" этих немногих от религиозной "зависимости" глупо, нецелесообразно и негуманно.
Считаю, что с религией, как таковой, бороться не надо. Мы же не ставим, например, задачу уничтожить вирус гриппа. Во-первых, это безнадёжно, во-вторых, возможно, что и вредно, хотя бы потому, что может привести к снижению иммунитета, сопротивляемости человеческого организма. Мы ищем средства и способы защиты от вируса. Бороться надо не с религией, а с существующим отношением к ней, и в первую очередь – с попытками властей использования её для манипулирования сознанием людей. Отношение к этому должно закрепиться в общественной морали как к действию абсолютно аморальному. Вопрос о манипулировании сознанием становится в современном обществе исключительно актуальным в связи с очень большими для этого возможностями.
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
На окошке на фоне заката
дрянь какая-то жёлтым цвела.
В общежитии жиркомбината
некто Н., кроме прочих, жила.
И в легчайшем подпитье являясь,
я ей всякие розы дарил.
Раздеваясь, но не разуваясь,
несмешно о смешном говорил.
Трепетала надменная бровка,
матерок с алой губки слетал.
Говорить мне об этом неловко,
но я точно стихи ей читал.
Я читал ей о жизни поэта,
чётко к смерти поэта клоня.
И за это, за это, за это
эта Н. целовала меня.
Целовала меня и любила.
Разливала по кружкам вино.
О печальном смешно говорила.
Михалкова ценила кино.
Выходил я один на дорогу,
чуть шатаясь мотор тормозил.
Мимо кладбища, цирка, острога
вёз меня молчаливый дебил.
И грустил я, спросив сигарету,
что, какая б любовь ни была,
я однажды сюда не приеду.
А она меня очень ждала.
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.