Если ваши нравственные устои вгоняют вас в тоску, знайте: ваши нравственные устои никуда не годятся
(Роберт Стивенсон)
Шорт-лист. Проект Сергея Обедиентова
Написать сообщение
Чтобы написать сообщение, пожалуйста, пройдите Авторизацию или Регистрацию.
| Страницы: << 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 >> |
| Algiz | 14.11.2014 16:21 |
| напрасно шершеляфамил, аха ) лучше б истину нашел - в вине, на дне, в каберне... ))) | |
| Т | 14.11.2014 16:14 |
| все беды от баб))) Орфей вот тоже поперся куда-то к черту на кулички за бабой, выцыганил пропуск, унижался перед тамошним начальством))) и чо? плелась где-то там сзади, хоть бы кашлянула или чихнула разок))) хотя, конечно, черти его наверняка просто развели, не было никакой Эвридики, а был бед трип с перепою, после которого пошел поэт продавать свое орфячье тело вакханкам за опохмел, от чего и помер))) виноваты бабы, по-любому))))) | |
| Algiz | 14.11.2014 15:05 |
| Уже согласилась, Эш, буду алгебру гармонией поверять :))) Спасибо за поддержку! | |
| едко | 14.11.2014 14:59 |
| Некоторые британские учоные, при расчетах работы в лошадиных силах, представляют лошадь как сферу в вакууме. Воспользуемся этой методикой, и примем поэта за сферического коня в вакууме, а штоп он не простудился на площади, наденем на него пальто. Чистый же Орфей получился! Вы не находите? А раз сферический конь в пальто уже не поэт, а Орфей, то следует его отправить куда-нить подальше к аццкому Сотоне и забыть всё, как страшный сон. Всамделе, ну на кой черт нам нужен какой-то сферический Орфей в пальто, дорогой читатель? | |
| Эш | 14.11.2014 14:59 |
| Алгиз, соглашайтесь еще на неделю. С вами приятно беседовать ) | |
| Algiz | 14.11.2014 14:32 |
| Сходила, прочла "Трое" - отличный стих! | |
| тим | 14.11.2014 14:28 |
| И это очень хорошо!) | |
| natasha | 14.11.2014 14:24 |
| Тим, а я, пожалуй, соглашусь с Лорой. Насколько (очень) мне нравится стих Павла "Трое" http://www.reshetoria.ru/user/PerGYNT/index.php?id=28770,(цельный, сильный образ, тонкий, важный жизненный смысл, ладное, под стать, исполнение) настолько не тронул нежизненностью, смысловыми неточностями этот. Вот смотрите, с одной стороны у "него" только стол да кровать, да двери нараспашку, с другой стороны, жена и дети, таки, тоже есть. Между прочим, если "слились" допускает оба варианта ударения, хотя здесь действительно, "слИлись" не красиво (странно, но факт), то в самом начале "В Его дом" - ударение на "е" падает. Чуть многовато "его", "него". Но это пустяки, главное, некоторая надуманность,риторичность, по-моему, прослушивается. | |
| Algiz | 14.11.2014 14:16 |
| ecce-cor-meum "Поэты Майдана" http://www.reshetoria.ru/user/ecce-cor-meum/index.php?id=30645&page=1&ord=0 В стихе, как и на реальном Майдане, все началось очень энергетично, ритмически захватывающе и достаточно сильно: Покрышки, горящие чёрным и жёлтым, проклятья и стоны, напор баррикад. Смертельный коктейль перемешан и взболтан... Далее случился тотальный обман и подмена понятий. Автор предлагает мне, читателю, принять на веру математическое равенство "Орфей в Аду = Поэт на Майдане". Орфей - образ настолько прочно впечатанный в подкорку в доверчивом детстве, что следом за ним тянется вереница других - Эвридика, Харон, Аид, Персефона... Что с ними делать? Сказать: вы тут постойте, я Орфея сейчас быстренько в Ад спроважу? Пробовала - не получается, работает миф, архетипическое - связь любви и смерти, борьба за женщину, трагедия потери. При чем здесь Майдан? Ад - место, где веками корчатся в муках самые смрадные грешники - все эти нероны, калигулы, гитлеры, пол поты, пиночеты... Попали они туда отнюдь не по своей воле и вряд ли когда-нибудь освободятся. Значит, я должна согласиться с тем, что люди, которые добровольно пришли на Майдан - нечестивые грешники, расплачивающиеся за свои грехи. Кто-то считает их фашистами и гопниками, которых купили за печеньки, но я себя к ним не отношу. Образ ада работает только формально - геена огненная, страсти, энергия разрушения... Внутренне - ничего подобного, цели иные, действия - тоже. Таким образом, автор пытается разрушить привычную для меня картину мира и опыт мой душевный - отменить. Возможно, это и есть поэтово дело, но заставить читателя совершить такой мысленный кульбит, ничего не дав взамен отнятого, не получится и не получилось. Получился смысловой ляп, неправда. Две части этого уравнения не сходятся в обозримом пространстве, как параллельные прямые. И очень покоробило - "поэт полоумный о том же орет". По моему, поэт - он или дурак (юродивый, блаженный) или мудрец. У автора - полоумный, то есть фактически недоумок, к тому же еще и орущий. Это не поэт, это какой-то обыватель без внутреннего мира орет дурниной, не понимая ни себя, ни происходящего вокруг. По моему, стих нуждается в переработке. | |
| Algiz | 14.11.2014 14:11 |
| Утешили, спасибо, Тим ) Душа-грезёрка нам принесет еще сюрпризы... ) | |
| тим | 14.11.2014 14:03 |
| (заботливо, с нежностью) Повторюсь, и это очень хорошо!) Не нужно всем чувствовать это ''одиночество''. И ''надмирность'' не нужно ощущать. Век бы их никому не знать. . . К слову, «душа-грезёрка» — тоже не самая худшая душа на свете. Но стих не об этом. . . (загадашно умолкает) ) | |
| Algiz | 14.11.2014 13:49 |
| Вот в этом и беда - никаких не случилось у меня ощущений. Послевкусия не было. Оно, по моему, самое главное... Читала не один раз и молча, и вслух, спит душа... | |
| кэт | 14.11.2014 13:44 |
| Тут дело даже не в образе, а в ощущении. У меня это совсем не нос)). Хотя бы по причине того, что &;Слились с воздухом плоть его, кровь, его хлеб и вино. Разговоры не с ним, что ни взгляд – сквозь него или мимо&;. Это не образ одиночества, это ощущение одиночества. | |
| Algiz | 14.11.2014 13:34 |
| Грюстю ) Ужели меня поразила душевная глухота? ) Перечту еще через время. | |
| тим | 14.11.2014 13:28 |
| И это очень хорошо, Алгиз!) Этот стих и не должен оставлять отпечаток у всех. Более того, он должен проходить мимо подавляющего, огромного большинства. Иначе уж совсем как-то было бы фсё печально и тоскливо. . .) А рефлексии, боли, дисгармонии, тоски по совершенству, как, впрочем, и светоносности и тепла — то есть высокого чистого пламени — в нем достаточно. . . Спасибо!) | |
| Algiz | 14.11.2014 12:52 |
| PerGYNT. Без ансамбля http://www.reshetoria.ru/user/PerGYNT/index.php?id=30710&page=1&ord=0 Какая-то рассогласованность есть в этом стихе. Он герметичен и холоден, как собачий нос. плачет каплями солнца арктический лёд и рождает вдали свою радугу каждая капля Невероятно красивый образ! Но существует он и в самом деле сам... без ансамбля. Точно передо мной положили лоскут красивой ткани, искусно расшитой, переливающейся, вспыхивающей искрами золотых нитей и... все. Если стих - образ одиночества, к которому отсылает эпиграф, в нем должна быть рефлексия, боль, дисгармония, тоска по совершенству. Если это - уединение, рожденное самодостаточностью, почему оно не светоносно и не излучает тепла? Почему в нем нет того высокого чистого пламени, в котором сгорает одиночество и все, что оно с собой приносит? Первородная свобода поданная, как надмирность, не вдохновляет "ни на жизнь, ни на смерть, ни на несколько строк..." Мне видится только пустая душа-грезёрка, погруженная в самосозерцание. Красиво, технически безупречно, все казалось бы есть, волшебства для меня не случилось. Мелодическую гармонию, как мне кажется, разрушает выражение "даже чтоб своровать", слышится - "даже штопс воровать", и непонятно, и не благозвучно. И глагол "слИлись", по моему, некрасив, "слИты" было бы лучше. Остается только констатировать, что стих этот прошел мимо меня "светлой струйкою лёгкого дыма", о которой и предупреждал автор. | |
| Algiz | 14.11.2014 12:48 |
| Люблю этот мульт, обе части, хороший! Вам спасибо за дивный стих, buhta! | |
| natasha | 14.11.2014 12:46 |
| Номинирую: ChurA На излёте дней осенних... (на турнир) http://www.reshetoria.ru/user/ChurA/index.php?id=30707&page=1&ord=0 | |
| buhta | 14.11.2014 02:30 |
| Алгиз, мне нравится как Вы текст увидели и прочли, даже, скорее наоборот, прочли и увидели...очень нравится.Спасибо Вам! | |
| Rusalka | 14.11.2014 02:10 |
| ecce-cor-meum "Поэты Майдана" http://www.reshetoria.ru/user/ecce-cor-meum/index.php?id=30645&page=1&ord=0 | |
| Rusalka | 14.11.2014 02:09 |
| Номинирую: ecce-cor-meum "Поэты Майдана" | |
| Algiz | 14.11.2014 01:19 |
| buhta. Покахонтас http://www.reshetoria.ru/user/buhta/index.php?id=30678&page=1&ord=0 Дело в шляпе. Дом в яме. Окна в рамах. Сократы в книгах. Песни-покойницы кремированы, уши заложены, запах дождя не беспокоит. Из себя лучше не высовываться. Не выглядывать. Не бродить, не мять в кустах багряных... Неприличными словами не выражаться. Но жизнь - продукт скоропортящийся. И в ней ведь еще - триста метров любви над уровнем моря. И шум ветра, и аромат леса, и речки говорящие, и звери, и рыбы... И слегка косящая - с отвратительными, тревожными желтыми цветами в руках - что если она и была когда-то папиной дочкой, маленькой баловницей... причудливо тасуется колода... к черту! Совершенно не хочется понимать, как сделано, с помощью каких именно приемов рождается и живет стих. Он хрупкий, как карточный домик, хозяйка, уходя, дверью хлопнет и ничего не останется... Но он еще и сильный, как детская мечта убежать в Америку. Больше всего это похоже на случайно подслушанный разговор о чьей-то жизни - жила-была, опасалась, читала вслух, не любила желтый... потом вышла на балкон, а балкона - нету... И это в общем-то все. | |
| Algiz | 13.11.2014 22:56 |
| Мммурррси... ))) | |
| Katrin | 13.11.2014 22:54 |
| Не будем!) Вы - умница, Алгиз). | |
| Algiz | 13.11.2014 22:53 |
| А что - разве добровольцев не бывает? | |
| Algiz | 13.11.2014 22:52 |
| Отказываться неловко ))) Но ежели мне не только неуловимые татары примерещатся, но и чего похуже - не ропщите тогда ))) | |
| Katrin | 13.11.2014 22:50 |
| Роза)) | |
| Rosa | 13.11.2014 22:48 |
| 6 номинацый | |
| Rosa | 13.11.2014 22:46 |
| Одна дождинка- еще не дождь, еще не дождь, еще неделька - еще не срок))) | |
| Algiz | 13.11.2014 22:33 |
| Без права переписки? ))) Пощадите, я же ж и так каждую строчку препарирую ))) Ощущаю себя взбесившимся паталогоанатомом ))) | |
| Т | 13.11.2014 22:13 |
| пожизненно))) | |
| Rosa | 13.11.2014 22:10 |
| У меня возникло предчувствие, что госпожа Алгиз возжелает прорезонеридь и следнеделю))) | |
| Algiz | 13.11.2014 19:23 |
| Я - Чацкий, холодеет кровь... Лопату мне, лопату! ))) Обучательный сон, думательный и многослойный!Спасибо Вам, Эш! | |
| Эш | 13.11.2014 19:17 |
| А сон весь такой. Можно в любом месте копать - и какая-нибудь мелкая деталюшка выкопается. | |
| Algiz | 13.11.2014 19:15 |
| Глубоко. Татары мои сгинули в синюю даль ))) | |
| Эш | 13.11.2014 19:06 |
| Греки мелькнули, да Русь-то уже крещена. Здесь аналогия тёрн - терновый венец - деметры (крещение-то было выбрано по греческому обряду. Еще и Византии достались в наследство все римские - переименованные греческие - боги и празднества. Это в шутку называли &;Олимпийским христианством&;). | |
| Algiz | 13.11.2014 19:06 |
| и пенять на зеркало, что искажает ))) | |
| Т | 13.11.2014 18:55 |
| греко-римская все-таки цивилизация у нас, куды бечь, но в силу склонности к буйному нраву и противоречивости, все время так и хочется развернуться к пригожей Европе своею азиатской рожей(как там у Блока)))) | |
| Algiz | 13.11.2014 18:34 |
| Греки у Эша тоже мелькнули, но там - славя своих деметр - я так поняла, это о богах вообще, потому что множественное и с маленькой буквы. Или все-таки отсылка к первоисточнику всего и вся ) | |
| Т | 13.11.2014 18:30 |
| все от греков появилось в фольклоре и через христианство, как ни странно все &;языческое наследие&;, монахам нефиг было делать в монастырях, вот и выдумывали сказки и былины, превращая фениксов в жарптиц и гидр в змейгорынычей))))) | |
| Algiz | 13.11.2014 18:27 |
| Круг замкнулся, претензий нет! И не придется мне теперь бормотать "тататата" вместо "королева", ура! ))) | |
| Эш | 13.11.2014 18:24 |
| Спасибо ))) | |
| ArinaPP | 13.11.2014 18:23 |
| Эш, очень мне понравилась ваша работа. Очень. | |
| Эш | 13.11.2014 18:21 |
| Да, именно кольцо. Змея, кусающая хвост ))) Ну и окружающих, для порядка. Поэтому там и убраны все имена, можно было и про Новгород рассказать, и про Глеба. Но тогда была бы уже не сказка. А змеиная ночь (= ночь чуди) еще много где упоминается. Но едва ли даже авторы, использовавшие данный образ, сразу сообразят, откуда она вдруг появилась в фольклоре. | |
| Т | 13.11.2014 18:20 |
| уроборос))) | |
| Algiz | 13.11.2014 18:19 |
| "Я каждый день, восстав от сна благодарю сердечно бога, за то, что в наши времена волшебников не так уж много..." Так вот и ехидничал АС ))) | |
| Algiz | 13.11.2014 18:17 |
| Ни в каком случае не надо, Эш!!! Вы музыку разрушите! Я сейчас поняла - началось змеями, ими и закончилось, это кольцо такое - змея. | |
| Т | 13.11.2014 18:15 |
| идет хозар рогатОй за малой робятОй))))) | |
| Эш | 13.11.2014 18:15 |
| Это было Арине. Имена тоже исчезают | |
| Algiz | 13.11.2014 18:14 |
| Арина, так и меня это же погубило ) Там сказано - первую вынесут через час... Если упомянута первая, что-то должно случиться и со второй тоже. Наверное, это романтическое, женское ) Чтобы непременно во вражий стан пробрался и отомстил ) | |
| Эш | 13.11.2014 18:13 |
| , как говорила моя многоуважаемая матушка - все женщины змеи. Так что некая истина в такой трактовке есть ))) Я еще подумаю. Может и сделаю финал более однозначно читаемым. Хотя, мой тестовый десяток постоянщиков весь прочитал в финале именно змею. Но можно и еще больше конкретизировать, конечно. | |
| Т | 13.11.2014 18:13 |
| да уж, если открыть Пушкина почти на любой странице, то невозможно не заметить, как он резвился и развлекался везде, сказочник тот еще))) | |
| Algiz | 13.11.2014 18:11 |
| Согласна, сказочно-непонятное и страшное сильнее действует ))) | |
| Algiz | 13.11.2014 18:09 |
| Это уже личное восприятие, видимо, для меня тамга - это в первую очередь - "псу-татарину отдам" ))) Потому моя фантазия и сочинила себе другую степь ))) | |
| Эш | 13.11.2014 18:08 |
| Исторические справки даже Пушкину приходилось давать, а уж нам-то и подавно не грех ))) Многие пушкинские тексты, кстати - те еще коробочки. Даже не с двойным, а с тройным дном. Если открыть, например, &;Песнь о вещем Олеге&; и хорошенько в ней покопаться - парочка откровений обеспечена | |
| ArinaPP | 13.11.2014 18:04 |
| вместо ка-то как-то | |
| ArinaPP | 13.11.2014 18:04 |
| Получается, Алгиз, что я тупая совсем. Я считала, что в шатёр привели двух полонянок, и одну из них убил кинжалом хозяин шатра, а вторая убила его и погибла(ка-то) сама))). Вот навыдумывала... | |
| Т | 13.11.2014 17:58 |
| мощный- потому что сказочно непонятный))) последнее дело- объяснять стихи, это удручает))))) | |
| Эш | 13.11.2014 17:58 |
| Все эти мелочи знать, в общем-то, не обязательно. В моих &;Сказках старого Сусанина&; многое берется из истории, но они предназначены для другого. Их вполне можно воспринимать только как сказки - пусть будят фантазию ))) | |
| Эш | 13.11.2014 17:54 |
| И тамга там вполне на месте, кстати. С одной стороны - это знак рода, обычная печать, изображения которой попадали на Русь на монетах или на элементах сбруи вместе с конями кочевников. А с другой - как раз примерно в это время хазарская тамга стала чеканиться на монетах Руси - во Владимире и в Великом Новгороде. Это тот значок, который потом стал украинским трезубцем | |
| Страницы: << 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 >> |
