Культура - это экология человеческого общества. Это та атмосфера, которую создаёт вокруг себя человечество, чтобы существовать дальше, чтобы выжить (Ю.М.Лотман). Может, и безнадёжны, но не бессмысленны усилия переделать людей и мир (автор неизвестен)
(разговор Президента России с самим собой, фрагмент из ненаписанной трагедии)
Для критики властей легко найти причину,
а если не сумел найти, так можно и придумать.
Как в притче старой про аксакала-старика,
мальчика и ослика.
Не понравилось народу, что мальчик едет на осле,
а старик пешком идёт, ворчат: неуваженье это к старшим.
Местами поменялись – опять не так,
теперь старик – детей мучитель.
Вдвоём на ослика уселись –
и вновь упрёки – животину мучают.
Кончилось всё тем, что ослика взвалил старик себе на плечи,
так и пошли – старый осёл молодого везёт.
Вот так и Президента власть – чтобы ты ни сделал,
всегда найдётся, что вменить тебе в вину.
- * -
Обвинять меня взялись за мою "воцерковлённость"...
А что я должен делать, коль для России другой идеи нет?
Не в коммунизма ж рай народ теперь вести –
не шибко разбегутся, уже ходили.
И капитализма "светлым будущим"
народ не очень увлечёшь российский –
для него ведь и у них-то, там-то всё не так.
У кого в своём хозяйстве запустенье,
тот уважение к себе находит
в том, что у других огрехи ищет
и критику на них наводит.
Покритиковать любители...
Ты мне скажи: идеею какою народ такой
возможно за собой увлечь?
Вот и остаётся только – вера.
Не столько даже вера в Бога, сколь в то, что ты
и в этом самобытен, правильней, вернее всех других.
Такова вот вера-самоубежденье
с идеею всё с той же и с логикой простой –
я хороший, потому что все вокруг плохи.
Что такое православие?
Это – ПРАВИЛЬНО СЛАВИТЬ Бога, так объясняют.
Истинной веры мы вдруг теперь оплот –
вот в чём идея веры нашей, чуть не основная.
На этом и приходится играть с народом,
который "уважать" себя лишь может
через неуважение к другим.
- * -
Стремление ругать других –
неполноценности известный комплекс.
Как же это благостно –
в неудовлетворённости собой найти себе отдушину,
виновников найти для всех своих несчастий,
и этим – оправдание себе.
Вроде как бы мы-то хороши, а все другие хуже,
ещё и в заговоре против нас.
Мол, не мешал бы нам никто,
так мы бы славно жили.
Такие утверждения о том, какие мы хорошие,
кичливо называем гордостью:
"У российских – собственная гордость".
- * -
Уважающий себя, других ругать не станет.
Сами-то не очень ведь умеют делать что...
Но безотказный довод есть:
"Если бы я сделал, так лучше б ихнего в сто раз".
"Умельцы"... Мать их... "Если бы я сделал"...
Торговать нам нечем из того,
что нашими руками сделано.
Вся торговля наша – нефть да газ – природы производство,
а не творенье наших рук.
Себе же всё берём, что сделано "у них" –
руками их и головами.
Вот тут мы забываем о "гордости" своей,
о том, что пуп Земли.
- * -
Как бы то ни было, выходит,
что для лодырей и неумех, в самих себя не верящих,
вера в Бога – отличная идея.
О том как жить, как думать, поступать –
всё в его "инструкциях" изложено.
И за всё в ответе он, он мудр, а мы лишь овцы,
идём путём, что в Библии прописан –
прямой дорогой в Рай.
Конечно, для "овечек" это хорошо.
Поводырю сложнее...
Для меня Господь ведь не советчик –
решенья принимать приходится такие,
по которым в Библии советов нет.
Единственный толковый в них совет –
это то, что если ты народ ведёшь туда,
куда и сам не знаешь,
то надевай ему повязку на глаза,
иль шоры, как для лошадей,
чтоб не сбивались на пути иные,
шли бы за тобой, в тебя, как в Бога веря.
- * -
А ведь, чёрт возьми, приятно это всё же –
ощущать себя поводырём, идущим впереди,
пастырем, пастухом и мессией.
Понимаю я, конечно, стремленье
всяких бузотёров, критиканов
на престол взобраться президентский –
тоже порулить охота, пред стадом встать,
за собой его позвать.
В мракобесии религиозном обвиняя Президента,
сами-то идут путём ведь тем же самым
в отуплении народа – тоже в мессианство
поиграть готовы, Спасителями стать.
И тоже – венок терновый
на голову не прочь надеть.
"Марши несогласных"...
Мученики ху... прости меня, Господь,
чуть не выразился крепко.
- * -
Мне, правда, говорят: какова власть у нас,
такова для неё и оппозиция.
Пожалуй, что и верно, может, в чём...
Но ведь и я скажу: каков народ, такова и власть ему.
Раб народ – и власть в своей натуре рабская,
без уважения к другим,
пастуха лишь будет роль играть,
того, кто "знает как надо",
как по Александру Галичу.
Подальновидней люди скажут:
так вот и надо цель поставить –
народ чтоб развивать,
выводить его из состоянья рабского.
Конечно, это-то всё так...
Но только это ж очень долго –
не только что не хватит срока президентского,
жизни всей не хватит.
И не одной ещё – века необходимы.
Да и не во времени и в сроках только дело,
нужны для этого желанье и стремленье всех –
самого народа, вождей и лидеров его,
и тех ещё, что властителями дум мы называем
(понятно, что это не попы).
Но где они, когда и что они – интеллигенция, творцы?..
Заикнулся только я о Боге,
как о "духовном" все вокруг заговорили,
вслед за мной "уверовали" все.
А олигархи? Храмостроительство устроили такое,
какого Русь не видела за всё прошедшее тысячелетье.
Крещение Руси второе...
- * -
Конечно, настрой был в этом властью задан,
поскольку власть считает, что так ей будет легче
водить народ свой по пустыням.
В чём-то и народу это проще: ведомым быть,
а всю ответственность – на власть.
Вот и вопрос – так где же эта оппозиция?
Не та, что бузотёры, а вот именно – из дум властителей.
Нет её... увы...
Поскольку нет сопротивления идее религиозной,
так, значит, и достоин тот народ
лишь с лживой сказкой жить, быть овцами,
ходить, закрыв глаза, за пастырями и поводырями.
- * -
"Хочу быть свободным в стране свободных людей" –
сказал когда-то из великих кто-то.
Но достался в подчиненье мне такой народ
(не выбирают, к сожалению, его),
что духом рабским весь пропитан,
понятно, что и власть у него такая ж.
И я ведь раб этой психологии народной,
уклада жизненного, традиций.
Свернуть махину эту не по силам мне.
Моя задача – не народ улучшить,
а государство в каком-то должном виде содержать,
чтоб не остаться в памяти потомков
совсем уж никудышным Президентом.
- * -
Хотя за память я спокоен –
не дадут её поганить преемники мои.
Для них задача ведь точно та же –
о себе плохую память не оставить.
Поэтому почти как в уголовной шайке
у нас порука круговая:
"Один за всех, и все за одного".
Вот посмотри – ни один правитель не охаян,
у всех заслуги лишь.
Убийца Сталин ли, Ленин, Иван Грозный, Пётр Великий...
Грехи за ними были?
Так не бывает с кем?..
Ведь были ж и заслуги!
Вот по заслугам и будем их судить.
О том, какой народной кровушкой
народу эти их заслуги, "подвиги" достались
не будем говорить.
О плохом – ни слова, непатриотично это,
поскольку разговор о преступлениях вождей
народные заслуги принижает.
Вот так мы хитро повернули отношение к истории –
всё, что супротив властей, то бишь – против народа,
фальсификациями будем называть,
а тех "фальсификаторов" – антипатриотами.
Поймать нас на обмане не так-то просто,
ведь чаще мы не лжём, а лишь замалчиваем правду,
ту, что нам не нравится, что "против шерсти" нашей будет.
- * -
И с религией вот так же.
За пару заповедей,
которые она сама себе присвоила,
учением духовным будем называть.
Большевики вот так же из коммунистической идеи
религиозную идею сотворили,
из вождей своих – мессий и Спасителей,
со святыми со своими, с их мощами в мавзолеях,
с инквизицией кровавой, почти как в средние века,
с "библиями" – вождей "трудами",
откуда все должны цитаты брать –
в диссертации какие ли, в газетные статьи,
в лозунги на стены, в речёвки для Крестных ходов,
то есть для демонстраций на годовщину Октября.
Большевики по сути – теми же попами были
с теми же приёмами "работы с массами",
с ритуалами и песнопеньями.
Все жили по Заветам по Новейшим,
ну, как сейчас – с Заветами от Бога.
Теперь вот вся страна в мощах –
в большевистских и в религиозно-христианских.
Чтим тех и других –
между собою конкурентов вплоть до крови
пролитой за власть над душами народными.
Преклоняемся перед их мощами, мумиями
как в каком-нибудь Египте...
С таким-то отношеньем нашим к мёртвым,
а не к будущим живым,
дай-то Бог, чтоб не постигла нас
судьба того Египта
с упадком цивилизации и нашей...
- * -
В упрёк мне говорят,
что своим воцерковлением укрепляю я
в морали общества и в философии народной
допустимость лицемерия и лжи.
Что при такой политике религиозной
нечего и ждать оздоровления народа,
ложь, лицемерие, неуважение
от властей к которому для него обычно и привычно,
просто таки в генах у него.
Но моральное оздоровление – это стратегии задача.
Хотел бы я себе задачу ту поставить,
но неподъёмна для меня она,
тем более без помощи самого ж народа.
На народ же, который за собой веду,
я не надеюсь – не будет он другим.
Трагично это, но, к сожаленью, это так.
Надежда есть, что Церковь мне поможет
тактические решать задачи.
Лишь бы нефти, газа на нашу жизнь хватило,
а там – у других пусть голова болит...
- * -
Неуваженье это к людям – их держать за дураков,
и опять для них идеи ложные...
Неуважение, конечно, и вновь обман.
А что поделать?
Я так понимаю – для их же это пользы.
По крайней мере, оправдывать себя могу
доводом таким.
Самооправдание нужно, потому что "польза" эта –
только для рабов, "овец", что днём одним живут,
таких хоть и немало, но это всё ж не весь народ.
Если же о пользе для людей вообще,
то надо улучшать бы их самих,
чтобы не днём одним лишь жили,
а о потомках думали,
развивали бы себя и общество своё.
Вот это бы и было идеей воистину национальной.
- * -
Конечно, надо это делать не с помощью попов,
не с их религиозными богами.
Тысячи лет религиям, но не сделали они
ни человеков, ни их сообществ справедливее и лучше.
Эволюция, конечно, с веками в обществе идёт,
но как раз таки религиям же вопреки.
Они же развивать людей и общество
не могут, не умеют и не должны –
заложены идеи в них иные и на все века:
власть от Бога, и подчинение властям.
Причём, получается, что – любым.
Хоть и были при каких властях гонения на церковь,
но всегда Власть и Церковь возможность находили
к сосуществованью мирному,
к сотрудничеству деловому.
Живуча церковь при власти любой,
поскольку для властей инструмент она удобный
в управлении народом.
Не идея это – вера в Бога –
всего лишь инструмент,
одновременно – кнут и пряник.
Чудесное изобретенье людей неглупых
для всех времён и цивилизаций всех.
- * -
А ещё мне говорят, что есть опасность
в зависимости оказаться от духовенства высшего
вплоть до шантажа неудовольствием народным.
Что ж, опасность есть, закрывать глаза не будем.
В мировой истории примеров много
диктатур теократических, и времена все эти были
куда уж как не лучшие.
Церковники – ведь те ещё политиканы.
Они хотя и "партия власти", но это партия такая,
что её так просто не распустишь,
не перепишешь ей "устав".
Стелет мягко, но держит крепко –
в сожительство вступив единожды,
так и будешь с нею жить.
Брак династический, жестокий, не по любви...
Такова планида государя –
ласкать, кого не любишь и не уважаешь.
К кому же уваженье можешь чувствовать,
так во врагах держать приходится.
И всё вокруг-то лицемерие и ложь,
искреннего слова не услышишь...
Вот и самому приходится и лгать, и лицемерить.
Поймёт ли кто, как тяжко быть во власти на Руси?..
Пока ещё ни разу не пользовался этой опцией.
Пробую...
Хотелось бы организовать разговор о религии, о её влиянии на общество.
Обозначаю свою позицию: я - в качестве критика проводимой религионизации, "второго крещения" Руси.
Здравствуйте! Меня зовут Татьяна. Я зарегистрировалась на сайте "Что хочет автор", но пока не разместила там свои работы. И пока его не освоила. Не было времени. Но,судя по всему, сайт хороший. Так что успехов Вам!
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
