Культура - это экология человеческого общества. Это та атмосфера, которую создаёт вокруг себя человечество, чтобы существовать дальше, чтобы выжить (Ю.М.Лотман). Может, и безнадёжны, но не бессмысленны усилия переделать людей и мир (автор неизвестен)
Уважаемые Решеторяне.
С вас, с вашего сайта, с первой публикации на нём 1 октября 2008 года началось моё общение на литературных сайтах.
Общение на тему религий с вами было довольно бурным.
Надо сказать, что именно это общение с вами, наши споры и подвигли меня на написание моей книги, которая получила потом окончательное название "Одна треть".
Начал её писать 26 декабря, в общем и целом она закончена, хотя работа над ней не заканчивается.
Вот, например, буквально на последней неделе написаны две главы в одну из повестей моей книги, в "Размышления от Андреича".
Решил к обеим этим последним страницам сделать вот эту приписку, в виде небольшого письма к вам.
Несмотря, на то, что именно у вас началось моё общение с творческими в литературном плане людьми, оно, это общение, здесь совсем перестало быть с вашей стороны активным – нет никакой обратной связи.
Надо сказать, что на других литературных сайтах – Проза.ру, Стихи.ру, Что хочет автор, у меня общения очень даже немало.
Но вас покидать пока не намерен.
Публикую две новые главы.
Ваш Виктор Шмаков.
– Андреич, здравствуй. Это я тебе звоню – Артём. Не разбудил?
– Привет. Не то чтобы разбудил, но вообще-то мы спать уже ложимся. Что случилось?
– От Антона по электронной почте полчаса назад письмо пришло. Я только что тебе его переслал, можешь включить компьютер, прочитать. Спокойной ночи, извини, что побеспокоил, не утерпел тебе скорей сообщить.
– Какая уж теперь спокойная ночь... Что хоть пишет-то? Что с ним?
– Нормально всё... Хотя не знаю, конечно, можно ли эту ситуацию нормальной назвать – говорит, что пишет из Будущего...
– Во как!.. А туда-то он как попал? Хотя, что это я спрашиваю... сейчас же сажусь читать его письмо. А вот скажи: ты не думаешь, что это чья-то шутка? Может, это кто-то из читателей нашей книги решил так подшутить?
– Знаешь, у меня это тоже первой же мыслью было. Я этого полностью не исключаю, но более склонен полагать, что это всё же Антон написал.
– Ну, ладно, пока!
– До завтра.
Андреич включил компьютер, пока он загружался, пошёл на кухню, налил себе чашку чая. Сел за стол, открыл почтовую программу. Вот список писем, а вот и письмо Антона. Кликнул по нему мышкой, вывел текст на экран.
Здравствуйте дорогие мои Артём и Андреич.
Во-первых, не удивляйтесь, что я и к Андреичу обращаюсь, хотя мы пока и не знакомы даже. Но прочитал я сейчас в Интернете вашу книгу, многое о нём узнал. Теперь, значит, в нашей команде трое!..
Во-вторых, наберусь смелости и нахальства и буду обращаться и к нему тоже на "ты". Хотелось бы, чтобы в нашей команде отношения были самыми простыми и добрыми.
А теперь – в-третьих, в-четвёртых, и т.д.
Держитесь крепче за стулья!
Я вам из Будущего пишу!..
Но всё по порядку.
Прожил я в деревне Албычевке более года. За это время уж и не знаю сколько кирпичей изготовил. Освоил производство хорошо – от формования, до обжига. Гордей меня за качество кирпича хвалил. Обжигом вместе с его сыновьями занимались – процесс-то должен быть непрерывным, друг друга для сна втроём и подменяли. За год много по деревне печек сложили, как совсем новых, так и с заменой, когда по каким-либо причинам перекладка требовалась. Гордей клал, а я у него в подмастерьях.
Но вот начала меня тяготить тамошняя жизнь... Нет, неправильно я выразился – не жизнь в деревне меня тяготить стала. Мне всё там нравилось – и уклад деревенский, и отношения между людьми – доверительные и благожелательные. Там и экология природы, и "экология общества" – Андреича любимое выражение – куда как ещё благоприятнее. И занятие, работа моя мне нравилась – ещё бы годик, и я заправским печником бы стал. Да и другие прочие крестьянские работы освоил бы.
Тяготить меня стало то, что не востребован я там был, как личность. Несколько высокопарно сказал, но ведь действительно, не было и не могло быть в этой, тысячелетней почти давности деревне для меня общения на том уровне мировоззрения, который есть у человека нашего с вами времени. Гордей, конечно, мужик интересный, толковый, с ним можно было не только о делах крестьянских поговорить. Но ведь всё равно же разница-то между нами в познании мира – в тысячу лет! Это одно. А другое то, что о чём бы мы с ним не взялись говорить, по вашему выражению – "за жисть", когда Гордей начинает размышлять и рассуждать, как надо бы, чтобы правильнее жизнь у людей была выстроена – мне грустно, не по себе становится. Я-то ведь заранее знаю куда, в какую сторону жизнь их потомков пойдёт. И потуги их, и все эти мечтания о справедливости и счастье, о достойной жизни – пустое всё это. А быть им по судьбе крепостными у того изверга генерала-помещика из "Братьев Карамазовых", которого в наших разговорах Артём вспоминал.
Вот это всё и стало меня тяготить, тоска там на меня находить стала. Я ведь говорил Артёму, что вот подрастёт у Гордея дочь, женюсь, мол, на ней, хозяйство заведём, детей растить будем. Это что же – для того растить, чтобы наших потомков, детишек их собаками насмерть травили, за рабов бесправных держали?.. И всё – как отрезало мне все эти мои планы. Плохо, просто таки невозможно жить, когда своё будущее знаешь...
А вот прошлое знать полезно и нужно. А если бы ещё эти знания использовать для того, чтобы будущее строить, чтобы прошлых ошибок не повторить – совсем бы хорошо! Да вот только нет ведь этого. Ошибки одни и те же совершаем, по кругу ходим – как в лесу, когда заблудишься. Плохо, когда толпу слепцов водят по этому кругу слепые поводыри и пастыри...
И решил я вернуться – жить человеку надо в своём времени, пройти он должен свой, а не чужой путь... Светящаяся колонна – "лифт времени" – так же, в том же месте на берегу речки и была. Я сначала-то про неё и забыл почти. Конечно, если по тропинке вдоль речки в ту сторону зачем-либо идёшь, всегда по её краю проходить приходится, свечение видеть начинаешь. Знаешь: вот она есть, на месте, в любой момент воспользоваться можешь. А вот прошёл год, пришло окончательное решение вернуться, и испугался я – вдруг "лифта" нет уже. Я как раз опять в Гордеевой бане жил, не спалось что-то, выскочил ни свет, ни заря, побежал проверить – нет, на месте "лифт". Вот тогда и решил: возвращаюсь сегодня же. Пошёл к Гордею попрощаться. Говорить ему о "машине времени", конечно, не стал. Просто сказал, что должен уйти, их покинуть. Поблагодарил его за всё. Оставить ему в подарок было нечего, кроме как своей Библии – её и оставил. О религии у нас с ним беседы за это время бывали. Не настраивал я его ни на что – ни за, ни против. Говорил лишь, что без учения религиозного сейчас, видимо, не обойтись – жесток мир, выживать в нём можно только объединившись вокруг чего-то, в этом религия и помогает. Спрашивал его: вот тебе Овинник или Домовой помогают? Веришь ли ты в них? Гордей – мужик толковый, вот что он мне ответил.
– Так ведь дело не в том, верю ли я, есть ли они на самом деле или нет. Я-то, может, и не верю. Но в вере в наших божков заложены правила и порядок нашей крестьянской жизни, и соблюдать эти правила под страхом, что они нас за непослушание наказать могут, получается, что легче, чем это просто самому делать, без чьего-то контроля. Они нам помощники, и я совсем не против того, чтобы Аксинья и мои дети в них верили.
Так вот, говорю я ему, пришло время, когда и князьям нашим понадобилось под страхом божьего наказания нас всех тоже к некоторому порядку принудить, им подходящему. Как бы ни плохи они, князья, часто бывали, а у них ведь тоже есть задача и работа: как пойдёт на нас ворог – организовать нас на борьбу с ним. А как нас всех организовать, когда мы ничем не объединены? Албычевка наша – сама по себе, соседняя деревня – тоже, Рязанское княжество отдельно, Тверское или, скажем, Новгородское также... Ты ведь сам рассказывал Артёму о крещении Руси – сколько у князей всяких богов было, каждый своему богу молится. А вот пошли вдруг на нас войной половцы, или крымский хан, или шляхтичи польские... Каждый сам по себе ведь не спасётся – вместе, сообща только ворога бороть можно. А то так и вообще между собой наши же княжества враждуют, да воюют. Вот для этого нашего объединения и завезли нам единого заморского бога. И эту свою задачу он выполняет и выполнять будет.
И выходит теперь так, что нашим божкам – Овиннику или Домовому, или княжеским – Перуну, Велесу и прочим, срок вышел. Если не Аксинья и дети твои в них верить перестанут, то уж точно – их дети, или внуки их, или правнуки. Но ведь также вот – и этому богу заморскому когда-то срок выйдет. Станет мир таким же единым, как допустим, наша Албычевка. В неметчине, или в шляхетской Польше побывать можно будет так же легко, как тебе, допустим, к Фоке в гости сходить. Или вот представь: у нас в Албычевке каждая семья со своим божком будет жить, по своим, отдельным правилам и законам. И не будет у нас ни в чём единства. Не объединишь нас ничем, порядка нет, жизнь никудышная. Лес диким, дурным образом вырубать будем, речку загадим, враждовать между собой по всякому поводу начнём. И если вот так же и в том мире, который когда-то единым станет? В неметчине – один бог, у магометан – другой, у нас – свой. И также все реки, леса и моря загажены, друг с другом вражда, каждый своему богу молится – единства нет ни в чём. И должны тогда будут осознать люди, что и этим богам срок вышел. Всем богам – своё время... Молились же вы и ваши предки лишь своим богам, и жизнь ведь шла своим чередом, нормально, никаких других богов вам и не нужно было. Но мир вокруг меняется, появилась потребность в новых богах, они и появились – за этим дело не станет. Ваши потомки прежних богов и поминать не будут, забудут их, будут жить с новым Богом, его теперь славить. Вот ведь как!.. О нём-то же ваши прадеды, деды, отцы и знать не знали, но ведь жили же, а может ещё и лучше жили, чем это теперь с новым-то Богом будет. (А ведь и точно – лучше жили, чем им в будущем предстоит. Этого я не сказал, лишь про себя подумал.) Дело не в богах, а в потребности в них, в том, какую задачу они выполнять должны. Потому все боги, которым мы молимся, нами же или для нас и выдуманы. А вот в том мире, который, может, лишь через тысячу лет настанет, и эти новые боги тоже устаревшими окажутся, как в своё время с Перуном, Велесом, Домовыми и Овинниками стало. Появится необходимость в новой, Единой Вере, Единой Идее, чтобы народ теперь уже всего того мира, который тогда будет, объединить можно было бы, чтобы ему жизнь свою и своих потомков правильней и лучше устраивать. Люди ведь тогда более умными должны стать, чем мы сейчас есть, и уж наверное, они для себя и по тому их времени Высшую Идею получше найти смогут, чем та, которая тысячи лет назад в Древней Иудее была придумана совсем для другого времени и под другие условия.
Такие вот разговоры у нас с Гордеем бывали. Я их намеренно в упрощённом виде вёл, всё время ссылался на примеры ему понятные и доступные. Когда пришёл к нему прощаться и сказал, что ухожу, он нисколько не удивился, воспринял это как что-то очевидное и само собой разумеющееся, как будто о чём догадывался. Спросил: "А куда уходишь?". Отвечаю: "К себе, откуда пришёл". Он попросил, чтобы я разрешил ему проводить меня до самого конца. Не было у меня первоначально такого намерения, но тут не удержался и согласился.
Пришли мы с ним на берег речки. Он встал туда же примерно, где я стоял, когда более года назад Артёма провожал. Подошёл я к кругу – его границы чётко знал и представлял по всяким приметам на берегу речки, по камешкам, по кусту ивовому, по изгибу тропинки. Сделал шаг – увидел светящуюся колонну двадцатиметровую. К центру ступаю – появился более яркий и плотный столб, опять летящие звёзды увидел. Оглянулся на Гордея – он стоит, на меня смотрит. Для него же ничего этого не видно, никаких изменений нет. Я-то ведь знаю, как это происходит – Артёма провожал. Он, когда дошёл до невидимого мне столба – на меня оглянулся. Я махнул ему рукой, он сделал ещё один шаг. Тут вдруг какая-то небольшая, голубоватая вспышка – и Артёма не стало. А кругом всё так же, как и было – солнце светит, речка течёт, птички щебечут, ветки и листья ивы от ветерка колышутся. Как будто и не было тут только что человека... Махнул Гордею рукой, он мне тоже машет. Повернулся я к светящемуся столбу, сделал ещё один шаг...
...Очнулся на лавочке, в сквере. Рядом молодой человек сидит, никакого удивления не выказывает, вроде как я ниоткуда и не появлялся вовсе, а тут вот также и сидел. Спросил лишь: "С вами всё в порядке?". Нет, говорю, что-то не совсем нормально, видимо, сознание терял. Спрашиваю: где я нахожусь, какой сейчас год? Отвечает, что в Рязани, а год сейчас 2019-й. Так что по времени я от вас недалеко, всего в десяти годах.
На этом письмо своё заканчиваю. Из вестей из Будущего скажу вам только лишь две вещи. Во-первых, человечество живо, никаких глобальных катастроф за эти десять лет не произошло. Во-вторых, борьба с ложью и лицемерием, похоже, действительно в обществе начата. Я много времени провожу в Интернете, это отмечаю по различным публикациям и их обсуждениям. Пожалуй, как раз в России-то это заметно и более всего. Так что, дорогие мои Артём и Андреич, продолжайте вы это наше дело. Под нашими посланиями, которые вы и от моего тоже имени написали, я подписываюсь.
Всего скорее в наше время не вернусь. Так будет лучше. Я ведь теперь буду иметь возможность получать оценку того, что вы делать будете, буду видеть, дало ли это какой-то результат, и какой именно. В чём-то и корректировать ваши действия смогу, какие-либо ошибки помочь исправить. Пока же вы всё делаете совершенно верно, главное, что вы именно к народу обращаетесь, к его разуму.
Напрямую, письмом мне можете не отвечать – бесполезно, оно до меня не дойдёт, на почтовых серверах за десять лет затеряется или затрётся. Лучше напишите в книгу ещё одну главу с моим письмом, опубликуйте эту главу на тех же литературных сайтах. Я её там же и прочту, как и всю вашу книгу прочитал, и буду знать, что вы письмо моё получили.
До свидания, ваш Антон.
Опубликовано:
14.07.2009 08:50
Создано:
14.07.2009
Просмотров:
3234
Рейтинг:
0
Комментариев:
2
Добавили в Избранное:
0
Ваши комментарии
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Пока ещё ни разу не пользовался этой опцией.
Пробую...
Хотелось бы организовать разговор о религии, о её влиянии на общество.
Обозначаю свою позицию: я - в качестве критика проводимой религионизации, "второго крещения" Руси.
Здравствуйте! Меня зовут Татьяна. Я зарегистрировалась на сайте "Что хочет автор", но пока не разместила там свои работы. И пока его не освоила. Не было времени. Но,судя по всему, сайт хороший. Так что успехов Вам!
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
