Культура - это экология человеческого общества. Это та атмосфера, которую создаёт вокруг себя человечество, чтобы существовать дальше, чтобы выжить (Ю.М.Лотман). Может, и безнадёжны, но не бессмысленны усилия переделать людей и мир (автор неизвестен)
N. – Эвтаназия, что это – избавление от мучений, или убийство? Как к ней относиться?
K. – Я не считаю эвтаназию принципиально недопустимой. По жизни много случаев, когда более гуманным будет дать возможность больному самому принять решение об уходе из жизни, доставляющей ему лишь страдания, дать ему возможность прекратить его физические и моральные мучения.
Свежий пример – трагическая судьба француженки Шанталь Себир. На протяжении семи лет она страдала неизлечимой формой рака носовой полости. Опухоль изуродовала её лицо, причиняла нестерпимую боль. Она неоднократно обращалась и в судебные инстанции, и к президенту Франции с просьбой разрешить ей эвтаназию, но всюду получала отказ. 20 марта 2008 года она совершила самоубийство.
Церковники, являющиеся основными и непримиримыми противниками эвтаназии, по "идейным" причинам осудят такой её выход, отнесут к наиболее страшным грехам. Думаю, что г-жа Себир, независимо от того, была ли она верующей или нет, уходила из жизни с ощущением греховности своего поступка. Ведь не зря она, превозмогая боль и отчаяние, добивалась от общества признания за ней права на принятие ею самою решения об уходе из жизни. Она этого добиться не смогла. Понятно, что непростое решение о "самовольном" использовании ею этого права доставляло ей и ещё дополнительные мучения. Такой вот ей от церковников и от общества гуманизм...
В Интернете побывал на форумах, где обсуждались вопросы эвтаназии и самоубийства, сам в них участвовал. Вот выжимки из наших обсуждений.
Жизнь дарована человеку Богом, "срок пользования" этим даром определён Им же. Когда человек САМ принимает решение о добровольном уходе из жизни, он таким образом посягает на права Бога, сознательно идёт против воли Бога, то есть, выходит, совершает преступление.
То, что самоубийц по церковным порядкам не отпевают, не поминают, и даже должны хоронить вне общего кладбища, за его оградой (ничто из этого, правда, не соблюдается – это же прямые убытки для церковников, да и родственники их обманывают, и все об обмане знают), означает, по сути дела, не то, что этот грех "самый тяжкий", а то, что человек, совершая акт самоубийства, заведомо исключает для себя возможность в этом грехе успеть перед церковью покаяться. Перед Богом-то он, может, в эти минуты в своей душе самым искренним образом каялся, да вот только "божьи чиновники" это раскаяние не зафиксировали, следовательно, и умер он непокаянным, без "справки в рай". Хотя, может, всю жизнь он прожил праведным образом, но в конце жизни его постигло такое несчастье как, например, г-жу Себир.
Действительно, ведь любой убийца в своих грехах может перед церковью покаяться, и не будет ему тех наказаний как для того, кто лишь самого себя лишил жизни, ставшей для него невыносимым мучением. По церковной морали "тяжесть" греха – понятие весьма условное, грехи в первую очередь классифицируются на раскаянные и нераскаянные. И всё-то опять лишь ложь и лицемерие!..
На одном из форумов кто-то остроумно предложил следующую ситуацию. Человек решает покончить жизнь самоубийством, принимает яд, которому нет противоядия, но действие которого начнётся лишь через несколько часов. Звонит своему духовнику, тот приезжает. Должен ли тот принять покаяние и простить самоубийце его грех?
Если покаяние за грех будет принято, а это, по моему пониманию, должно быть именно так, избегнет ли он всех этих посмертных кар, предназначаемых непокаявшемуся самоубийце? Вот вам и "юридический казус"...
Сделаю некоторые уточнения. Начатый с совершенно реального и жизненного примера г-жи Себир, наш разговор об эвтаназии сместился несколько к вопросу о самоубийстве. Нет, самоубийство по причине "уныния" (уныние – один из семи смертных грехов) – это большое несчастье. Не грех, а вот именно несчастье, потому что самоубийца, как правило, находится в состоянии депрессии – эндогенной (вызванной внутренними причинами – наследственность, эндокринные нарушения и т.д.) или экзогенной (возникающей под влиянием внешних условий). Ему помощь нужна, а церковники его в самые страшные грешники записывают.
Эвтаназия же – это не совсем самоубийство. Это возможность достойного ухода из жизни, когда её продолжение – это лишь продолжение физических и моральных мучений. Лично я в случае, если мой земной путь будет заканчиваться мучительно, хотел бы иметь возможность самому принять решение о добровольном завершении этого пути. Но без обвинений меня в нарушении при этом человеческих и "божеских" законов, без осуждения за это решение.
N. – На эмоциональном уровне у меня с вами полного согласия вроде бы нет, но на уровне здравого смысла и возразить вроде бы нечего. Но всё, что вы говорите, относится лишь к одному из вариантов эвтаназии – это когда безнадёжно больной человек сам в состоянии принимать решение об уходе. А если, например, это "человек-растение" с неизлечимой болезнью мозга или, допустим, попавший в аварию – с необратимыми нарушениями в мозговой деятельности. Тут ведь кто-то за него решение должен принимать. На кого-то же надо будет возлагать ответственность за умерщвление человека. Не исключены будут и какие-то злоупотребления.
K. – Вы же говорите, что с обсуждаемым нами вариантом эвтаназии вы по здравому размышлению согласны. Но именно он-то, этот вариант и является наиболее актуальным. Так вот и давайте вычленим его из всей проблемы с эвтаназией, решим пока лишь этот вопрос. Если по-человечески, а не из следования лишь религиозным догмам, то его положительное разрешение – это будет для людей, для общества гуманным и правильным. Решения по другим вариантам эвтаназии могут подождать, к ним можно вернуться позднее. Проблема во всех смыслах непростая, её надо решать поэтапно.
Пока ещё ни разу не пользовался этой опцией.
Пробую...
Хотелось бы организовать разговор о религии, о её влиянии на общество.
Обозначаю свою позицию: я - в качестве критика проводимой религионизации, "второго крещения" Руси.
Здравствуйте! Меня зовут Татьяна. Я зарегистрировалась на сайте "Что хочет автор", но пока не разместила там свои работы. И пока его не освоила. Не было времени. Но,судя по всему, сайт хороший. Так что успехов Вам!
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
