Право создавать информацию и распространять информацию есть традиционное право индивидуума в Социуме. Без распространения информационное поле глохнет. Если народ считать только за тягловое быдло - ничто не объединяет его в нацию, ничто: ни язык, ни культура, ни раса, – если нет распространения информации.
Владение информацией – ложный посыл. Только волей творца, мыслителя и поэта создается Иное, а не теми кому кажется, что они владеют информацией в Социуме. Вообще, информацией невозможно владеть какой-либо группой людей, организаций, политических партий, можно знать факты – и только, информация это не тоже, что и физическое тело, она существует только в сопоставлении, в столкновении, в движении – как световая волна.
Государство мертвит в угоду управляющим классам информационное поле нации. Манипулирование фактами, их политическое использование в угоду приблудной элиты, заводит в плен ложных концепций управления. Это путь в ничто, небытие, хаос и разрушение, к сужению и уничтожению информационного поля нации. Ложные установки тогда руководят элитой страны, уничтожая народ страны как единую нацию. Такова космополитичная элита – она не консолидирует народ, а грабит и жирует на мертвечине, - свои ложные алтари смазывает жиром и кровью жертвенных закланий.
Поистине, государством, дозирующим распространение информации, искажающей смысл фактов - руководит Князь Мира Сего, вечный Враг всего живого в народе, вечный оппонент и наушник человеков. И тогда возникает ложная история нации, тогда правит…Иван Грозный и Малюта Скуратов, Иосиф Сталин и Берия…. Князь Тьмы – порождение ночных кошмаров. Только Утренняя Денница рассеет волглые туманы.
Народ не объединишь в общем наркотическом бреде, под завывания о «Единой и Неделимой» нации.
Не трогайте творца, не плюйте в зеркало, когда смотритесь в него...
Отчего же нет элиты? Есть - вон же она только проехала на машинке с мигалкой. И никакая не приблудная. Самосад, панимаешь. Родной, роднее чернозема с дерново-подзолом. Ваще, странная болезнь - отрицать свое-родное, но не такое как хочеццо щаз. Власть кричид: это не наш мирроносец-народ, это импактное событие случилось де. Знаем! Народ кричид: Сами импакты, тудыть в коромысло! И все кричад Изыди!. А куда изыди-то? На Луну?
"Аристократия помойки - диктует моду на мораль" - С. Трофимов
Многие штрихи, на мой взгляд, подмечены весьма точно. Глобализация - идёт вперед огромными шагами.
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
СИНОПСИС: Роман о побеге Мишеля Бакунина из сибирской ссылки с мая по декабрь 1861 года.
Странствия беглеца от берегов Татарского пролива в Японию, пересечение Великого Океана. За государственным преступником вдогонку была послана Тихоокеанская эскадра Попова. Мишель, добравшись до Америки, попал в гущу Гражданской войны и встретился, словно случайно, с её ведущими историческими личностями. Это были – Альберт Пайк, масон и Державный Великий Командор Материнского Верховного Совета Тридцать третьего и последнего градуса Древнего и Принятого Шотландского Устава Южной юрисдикции для Соединенных Штатов Америки, боевой генерал Конфедерации; Лафайет Бейкер, глава армейской контрразведки Севера и будущий глава Федеральной службы безопасности США.
Бакунин был вынужден бежать из Сан-Франциско, когда там был подавлен бунт рабочих. Попал в переделку в Мексике с контрабандистами оружием, возглавляемых генералом Мексиканских Соединенных Штатов и будущим пожизненным диктатором Мексики Порфирио Диасом Мори. Пересекая на поезде Панамский перешеек, Бакунин чуть не погиб от кинжала фанатика.
Бакунин, добравшись до Нью-Йорка и Бостона, месяц ждал денег от Герцена из Лондона. Он встретился с основателем и главным редактором «Нью-Йорк Трибюн» Хорэс Грили (Гораций Грили), издателем Карла Маркса в Америке; поэтом и публицистом Генри Дэвид Торо, теоретиком «гражданского неповиновения».
По прибытии в Лондон, Бакунин получил от Герцена аванс в &2000 фунтов за будущую публикацию в его журнале мемуаров о побеге ..., но ничего не написал! Все, о чем Бакунин мог бы написать – противоречило бы общественным нормам жестокого 19 века.
Это вынужденное путешествие сильно повлияло на мировоззрение анархиста – Бакунин из стихийного пропагандиста-революционера превратился в организатора и теоретика международного рабочего движения.