Последний мёд

В России далеко не везде произрастают баккуроты, можно даже сказать совсем не произрастают. Тем не менее все остальные детали как-то все же напоминают отнюдь не Палестину.

 22.10.2013 17:34   natasha  

Вы это серьёзно?

 22.10.2013 18:21   NEOTMIRA  

Кроме того баккуроты - весенний скороспелый фрукт, а у Вас об осеннем последнем меде.
За "грязноватыми передниками" и "полиэтиленовыми крышками" не видно образов, если Вы об этом. Именно поэтому реалистические детали важны здесь и всегда были важны в Ваших стихах. О Марии уж лучше не буду - нельзя всуе.

С уважением к Вашему творчеству!

 22.10.2013 18:39   natasha  

Спасибо, Виталий, за уважение и за коммент.) Но, увы, передники - они часто грязноватые, а крышки, увы опять же, полиэтиленовые. Мария здесь не всуе, а просто Мария на иконе, как есть. И что может в России помешать осенью спеть весенним баккуротам? Или вы думаете, что я спутала их с картошкой? )Впрочем, объяснять тут что-то, похоже, бессмысленно. Это либо принимается, либо нет. Мне самой стих очень нравится, если честно. Это редко со мной бывает.)

Впервые встречаю такой сложный и многоярусный образ меда! Интересно получилось...

 23.10.2013 11:41   natasha  

Спасибо, Юль.)

)) Наташа, Виталий прав. Я, кажется понимаю вас: эта изба и аромат и блеск текущего мёда и лик Марии, смотрящей на это действо, И потом вы идёте по тропинке , несёте банку с золотым солнечным мёдом и вас захватывает , нахлынувшее вдруг ощущение какой-то библей ской благости и вас овевает тепло чужой, но памятной страны... И вы достаёте из памяти сладкие весенние баккуроты... ( о которых у нас мало кто имеет понятие ) И вам хорошо... Но По сторонам тропинки крапива, серый ольшаник и доцветающая жёлтая пижма...
Потом вы вставляете их в полюбившийся вам ( и мне тоже) стих. Но в нем они( эти баккуроты ) как если бы вы вставили в него слово "барокамера" Ну мне так кажется А если вы уберёте из стиха баккороты, я его украду. Можно? )))

 22.10.2013 20:04   natasha  

Спасибо, Аркадий.) Но, увы мне, безблагостной. "Баккуроты" - это яблоки и аллюзия к весьма неблагостному роману Булгакова. Нету никакой благостности в стихе , Аркадий, вот в чем дело. И мне там не хорошо. Поразительно, вроде, я нигде не написала, что мне хорошо и благостно, скорее, наоборот. Наверное и вы, и Виталий хотите увидеть то, чего в стихе нет, а именно, не меня, а кого-то другого, такого, который должен был бы быть по привычной, идиллической схеме.)

 22.10.2013 20:15   ChurA  

Ну, может быть. Извините за ординарность)

Чернёное стихо

 23.10.2013 14:37   oMitriy  

Видимо, стоит пояснить:
как чернёное серебро.

 23.10.2013 17:50   natasha  

Спасибо, отче.) Почти в десятку. Не чернённое - почерневшее. А соблазн был (были другие (красивые)варианты), да... но, истина дороже.

Не знаю. Чёй-то все комментарии какие-то ботанические. А ведь текст гармоничен и многомерен.

 23.10.2013 11:43   natasha  

Спасибище, Володя, а то мне уже показалось, что я окончательно сбрендила.:)

"Мёд.
Под полиэтиленовой крышкой
задыхался
в суме
заплечной" - замечательное стихо о мученичестве мёда по причине(см. выше стих)Без назидательности, без красивостей.

Наташа, вот тебе на память от меня как "буквоеда" вот такой наш с тобой как бы диалог:)

Я:

"Последний. Это слово всегда настораживает и предрекает какую-то безвозвратную утрату... Вот так и в стихотворении этом. Смотрела ЛГ на то, как льется мед, медленно и плавно, будто жизнь. Плавилась ЛГ в янтаре этой тягучести и сладости и поневоле завидовала обычной, вероятно деревенской, женщине, её загорелым рукам, уверенным движениям и даже тому, как смотрела на неё Мария с иконы:
И было как будто жалко
чего-то,
и будто зависть
в душе шевельнулась тёмно -
к рукам её загорелым,
к тому,
как со старой иконы
из угла Мария смотрела.
Не моя.
И то, что придется отсюда уходить, и то, что мед последний, и то, что эта ситуация вряд ли повторится в её жизни именно так - всё это вызывало в ЛГ какие-то печальные фатальные мысли, и, все-таки, рассудив здраво, она решила подумать о том, сколько пользы принесет ей мед. И вот уже веселей идти, и баккуроты зреют "назло всем врагам", и жизнь продолжается, и как же она прекрасна, эта жизнь!И только мед задыхается в заплечной суме..."

Ты:

"Тамика, спасибо огромное за чудесную рецку. И, все-таки, я решила (в частности, и из-за удививших меня в «листе» комментов) написать авторецку.

Я благодарна Александру (LunnayaZhelch) за то, что он номинировал этот стих и дал мне повод и возможность высказать важные для меня (а, вдруг, и не только для меня?) мысли.
Почему важные? Потому, что для меня этот стих стал некой точкой отсчета. Мне удалось здесь (так мне кажется), наконец, выйти за рамки своего «я» (давно мечтала), понять, наконец, свои предпочтения в поэзии (сегодня) и услышать свой собственный голос. Что будет дальше, смогу ли продолжить в том же духе, не знаю, но, всяком случае, зато теперь точно знаю, чего хочу.

О стихе. Серебром назвал его Отче (oMitriy) . Ага, это серебро символизма, под чернью поэзии быта. Здесь три цивилизационных символа (икона – духовный, религиозный символ, мёд – символ живой (богом данной) природы, и полиэтиленовая крышка – техногенной культуры) и три, соответствующих символам, женщины - Мария, крестьянка, горожанка). Простой бытовой момент (покупка-продажа меда) соединяет символы и образы женщин в переживании ЛГ (автора) в единое целое, в стих, отражая не только поверхностное восприятие ЛГ, но, и, подспудную, выходящую за рамки личного, попытку осознания: с одной стороны, единства, наследования мира самому себе (вряд ли так уж сильно изменился он со времен Марии, - и мёд все тот же, и грязноватый передник, и женщина все та же, и утварь, и товарно-денежные, и простые жизненные ценности), а с другой, ощущение его (мира) дисгармонии и предчувствия невозвратимых утрат («последнего мёда»). Не правда ли, нынче все мы переживаем эту печаль быстрого отчуждения от живой (экологической) земли от таинства живой, безыскусной веры, задыхаясь под «полиэтиленовыми крышками» разного рода. Ну, да, гармонии, наверное, не было никогда. Но, может быть, она, всё-таки, возможна?

«Баккуроты», действительно, кажутся чужеродными (их легко опустить). Но, как аллюзию с романом Булгакова, а, точнее, с тем местом, где эти самые баккуроты упоминаются, мне хотелось бы их оставить. Во-первых, потому, что для нашего поколения горожан(ок) роман этот стал культовым (а многим, увы, заменил библию), и это в стихе именно черта горожанки (у неё промелькнула мысль), а во-вторых, потому что это место мне очень нравится в романе и смысл его (конечно, как я его толкую) уместен в стихе. Я напомню. Пилат просит у Матвея его записи, надеясь, найти в них откровения Иешуа. Но понятными оказываются только строчки про баккуроты, и, может быть, так и должно быть: сладкие, как мёд, живые, весенние плоды (стебли?) – символ того, что только жизнь ( и жизнь человека тоже ) имеет абсолютную ценность, из неё проистекает всё, без неё – пустота, глухота, гибель тайны и чуда. Пилат убил Иешуа, тайна утрачена, и никакие записи Пилату (да и никому) уже не помогут.

И, наконец, я нарочно закончила не «сумкой» («мешком», «рюкзаком»), а «сумой». Чтобы подчеркнуть свою нищету (почти совсем уже утраченную причастность к мёду, к загорелым рукам, к взгляду Марии, к тому, о чем и жалость, и непонятная зависть.).

Немного хочу сказать о том, почему так обеднен стих ( эпитетами, образными сравнениями) «красивостями». Потому что, по-моему, слова-символы не нуждаются в них, они (красивости) их только «зашелушивают». У меня были мыслишки и о «тусклых бликах серебряного оклада» и о «янтарной смолистости меда», и о «недвижной, совиной печальности» взгляда Марии. Отказалась от этого совсем. Потому что сказать, например, «осень» и развесить затем вокруг кучу поэтической «бижутерии» не значит для меня (нынче) интересный стих, даже если «бижутерия» весьма прекрасна. Вообще говоря, слово «осень» это уже стих (однословный). Или «мёд». Нужно ли его «увешивать» чем-то, если описание (эпитет, сравнение, метафора) не является целью и ничего не добавляет для понимания стиха. «Мёд» – уже однословный стих тоже. В погоне за образами и т.п. мы, мне кажется, порой, забываем про «вес» каждого слова и про то, а что, собственно, хотелось бы сказать (о чем?). И когда я вижу (нынче), как, в общем-то, банальность, которую автор «обрастил» всякими финтифлюшками (даже и удачно, хотя, чаще есть «ляпки», если присмотреться) получает высокий рейтинг в «листе», или победу в шорте, или в обзоре Митина, я слегка нервничаю (честно признаюсь).:))

И последнее. Для чего всё это пишу? Понимаю, что рискую получить (и получу, наверняка) от кого-то (даже, может, догадываюсь от кого) ироническую усмешку (в лучшем случае): вот, мол, нагнала пурги по поводу своего собственного стишочка, о котором и говорить то людям добрым нечего. Согласна. Вполне, что может быть и так. Но есть слабая надежда, что, вдруг, кому-то этот опыт авторецки и немногие «сусли-мысли» пригодятся. И для меня эта надежда важнее. ОК? :)"

Я:

"Наташ, вот что-то такое и бродило у меня по поводу этих трех женских образов и меда как символа жизни, но так и не выбродило) Оно так и осталось на уровне подсознания. Не умею я так хорошо формулировать. Написала, как смогла. Но, по-моему, смысл стиха все же, хоть за ниточку, но ухватила) И очень нравится, что в нем нет ничего лишнего, "бижутерии" то есть. Все слова на своих местах, и каждый образ имеет свой глубокий смысл."